“看看你们的衣服，你们穿着跟土匪一样款式的衣服。既然这样，我把你们当成土匪同伙有什么奇怪的。”阿奴振振有词。
李安全怒气冲天：“这么说还是我们的错了？”
“怎么会是你的错？”阿奴特地把那个“们”字给咬掉。西夏人除了这个小屁孩，别的人都不错，可不能着了这臭小子的道，一句话打击一大片。
她继续道：“有错的是设计这款衣服的人。你想想看，每一个民族每一种人的衣服都不一样，这样一走出去，人人都知道你是哪的人，你是贵族还是平民，不会认错。可你们穿着跟土匪一样款式的衣服，把你们误认成回鹘土匪有什么奇怪的。”
她特地问过嵬名令公。他说武士们身上的戎服的确是模仿回鹘人的长身小袖袍。回鹘服一度风行西北，连西夏皇后等贵族妇女都模仿回鹘女子的弧形大翻领和高耸的椎形发髻。开国皇帝李元昊就很喜欢回鹘服装，自然底下人的衣服都带上了回鹘的服饰元素。其实衣服还是有些不一样，至少料子就相差很大，在西北呆过的人都能分的出来。只有碰上阿奴这种第一次踏足西北，对这里的民族一无所知的菜鸟才会犯这种低级错误。
李安全张口结舌，想想还真是这么回事。为什么他们要穿的跟回鹘人一样，还是回鹘土匪，真没面子。
阿奴一脸沉重：“这次还好只是碰上我们，饶是这么着，还不小心误伤了你，万一两军打战，把衣服错认了，杀错人了怎办？”
终究是孩子，李安全的注意力被完全转移，等阿奴他们走了好几天，他还在思考这个问题。
最后堂弟李纯祐嗤笑道：“武士戎服是武烈皇帝（李元昊）定下来的，怎么，你想改？”
“难道改不得么？万一跟回鹘人打战。。。。。。”
“蠢货，早打过了，他们被咱们的武烈皇帝赶到高昌去了。”
“居然模仿败军之将穿的衣服？！”李安全更加无法理解，应该是回鹘人模仿他们才对，对这位堂哥盲目的大西夏主义立场李纯祐一阵无语。
发觉他们大夏的服装上下尊卑分的不是很清楚，未来的西夏襄宗皇帝——李安全筒子野心勃勃立志要进行服饰改革，结果被自个的皇帝伯父李仁孝骂得狗血淋头。堂弟李纯祐继位后，说他阴毒刻薄，越礼逾制。连李安全的父亲越王去世，越王爵位都没能保住，直直的被降为镇夷郡王。这件事导致他心怀怨愤，勾结李纯祐的母亲太后罗氏废掉并毒杀了桓宗李纯祐，自立为王，是为西夏襄宗皇帝。所谓‘越礼逾制’罪名的其中一项就是指服饰僭越，大概是李安全筒子搞服饰改革不小心用错布料什么的（这一项纯属作者猜想）。
当然，这是后话。
嵬名令公将阿奴等人送到了青唐城之后方告辞而去，这是个彬彬有礼的正直的皇族中人，刘仲与他相谈甚欢。
青唐城在湟水之南，方圆0里，有城门八座，城中分为东西二城，西城是王城，建有规模宏大的议事大殿、宫室、寺院、军政机关和贵族宅院等；东城是商业区，店铺林立，各国商旅云集，仅于阗、回纥商人就有数百家之多，每天人流熙熙攘攘、磨肩擦背。
青唐城的手工业品中，要数铠甲最负盛名，据记载，青唐铠甲，铁色青黑，冷锻而成，晶莹如镜，可以照出人的毛发来，有人试过铠甲的质量，在相距50步的地方，用特别好的弓箭都射不进去。
阿奴想起阿吉拉拿给自己的软甲，那天被白虎的事情一打岔，丢在包裹里都混忘记了，遇袭的时候要是给云丹穿上就好了。云丹背上的伤好的很慢，他不肯趴在担架上，硬要骑马赶路，每日伤口都会裂开，然后缠着阿奴给他包扎，顺便摸摸小手什么的，无赖得像偷了腥的猫。拉隆等人面无表情，指不定肚子里怎么笑话她，恼得阿奴想那刀怎么不砍深些，把这混蛋腰斩算了。
阿奴先拿出一件给阿罗，另外一件扔给云丹，准备等云丹伤好了给他穿。刘仲的功夫不如云丹和拉隆，遇上回鹘人那回幸亏有身上的软甲，被砍了几刀除了淤青以外都没事。
出雅州前，云丹和阿奴分别给罗桑写了一封信。这次要混入使团最好通过僧侣与宗喀部落打交道。红教在安多青海一带很有势力，刘畅和沈家答应事成之后，允许吐蕃僧人在中原建立寺庙。
到了青唐城，红教在坎布拉的阿琼南宗寺已经接到了罗桑快马传来的信件。他们派了一个叫做邦马的红衣喇嘛来接云丹等人。
邦马说他们联系好了宗喀部落的贺寿使团，到时候云丹等人包括刘仲都混进使团里。会有二十名喇嘛们随行为新汉皇太后祈福，僧侣们同时还要去大相国寺交流辩经。
阿奴想喇嘛们这就是公款旅游顺便搞间谍活动嘛，跟近代的外国传教士差不多。
至于阿奴和阿罗两人还有白虎扮成回鹘艺人由阿琼南宗寺的赤巴送给宗喀王夏正。不过他们要先学会说回鹘语。
云丹等人被招待住在城里的上好客栈里，而阿奴阿罗两人却被邦马带回阿琼南宗寺那个荒僻之地，准备在那里秘密教会他们粗浅的回鹘语。阿波看见阿奴一步三回头，担心之余，硬着头皮也跟着一道走了。
阿奴知道他不愿意进寺庙，现在全是为了自己，心里感动，说道：“阿波师父，你好热闹，不如留在城里。”
阿波摇头：“你阿爸要我看着你。”
阿奴想起了自己的胖乎乎父亲，也不知道他怎样了，这次他寄信给阿琼南宗寺都没有顺便写一封信给她。心中一阵怅然，决定事情结束后，找到阿岩就回木雅草原陪着他。
阿琼南宗寺在坎布拉，那个地方像是吐鲁番的火焰山，到处是红色的砂岩。（未完待续）