接续——上文回顾：在那名为伊甸的园中如同梦境，亚当夏娃此时出生还没多久，伊甸园让我们记忆最深的就是它的美景！接下来这对新人会遇到什么样的试探呢？——容我们慢慢道来……

在创3：1-3提到：上帝所造的唯有蛇b田野一切的活物更狡猾。蛇对nv人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？？

nv人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃；唯有园中那棵树上的果子上帝曾说:‘你们不可吃，也不可0，免得你们si’”。

这里有几个问题，通过对上文让我们知道，当初上帝给亚当命令时夏娃还没出生，那此时夏娃怎么知道这命令的？？答案是:这命令是夏娃从他丈夫亚当那里听到的。

那么问题出在哪里呢？

从命令找原因：先看看给亚当的命令内容:上帝对亚当说:园中各样树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定si。

这才是正式给亚当的命令，而且是祂直接对亚当讲的。不过请注意：夏娃此时还没出生，这个命令她根本不可能知道。这个命令是亚当告诉夏娃的，至于亚当怎样告诉夏娃我们不知道。是严肃的讲、还是随口一说，不可而知。

显然夏娃对蛇的回答很随意，虽然她知道这个命令、但有些模糊，就是说她觉得问题不大。

此处也突显了一个疑问:为什么蛇引诱夏娃而不是亚当？？

这是一个关键的节点，为什么蛇引诱夏娃而不是亚当？

我们知道亚当是上帝用尘土造的，并给他吹了一口生气，他就成了有灵的活人。

而夏娃是用亚当的肋骨造的，并没有给她吹生气，这是亚当与下娃的不同点。

还记得当上帝领夏娃到亚当面前的情景吗？夏娃一直默然不语，亚当看见她就说:这是我骨中的骨、r0u中的r0u，可以称她为nv人；因为她是从男人身上取出来的。

亚当说这话时夏娃在场，从始至终她都没说话。我们会发现、当神把夏娃领到亚当跟前的过程中，夏娃一路沉默。

是她不说、还是在意识中不会说呢？

这一点不知道；但是有一点是确切的，上帝对亚当吹了气，夏娃没有。

再看：为什么蛇引诱的是夏娃而不是亚当？此时就b较清楚了，也就是说夏娃没有坚定的信念。

前面从ai情角度分析出“夏娃没有亚当会失去方向、夏娃没有亚当将没有目标”，从这里看、她确实没有坚定的信念。

这也可以回答蛇为什么引诱的是夏娃而不是亚当，就是说亚当b夏娃更坚定。

还有一个问题出在夏娃身上，夏娃她回答了蛇；或者说她对蛇做出了回应。她完全可以不搭理蛇，可惜啊、她对蛇做出了回应。

在这里蛇也很狡猾，它巧妙的对话技巧迷惑了夏娃。

我们来蛇是怎么问的，用来刨析它用语的诡诈；蛇对nv人说：上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？？

不知你们看到其中诱惑成分了吗？

首先，从整句来看它充满了不确定x，原本那个命令是清清楚楚的，在这句问话下产生了动摇。或者说在这句问话下使人产生了反思！

b较一下：你在淘宝买了一件东西，朋友对你说：这岂是真的？？

你作何应答？首先你会自问：这是真的吗？

其实真假你也不知道，但是假如没有这段问话、你也不会产生怀疑，怀疑就不会买。

看见没？蛇对夏娃的用语包含很大的诱惑，为什么它不去问亚当，只能说亚当更坚定。

好，我们还得对夏娃做个总结，得出她自身的一些问题所在；因为这导致了后面偷吃禁果。

前面已经说了，没有亚当的夏娃魂不守舍、没有亚当的夏娃没有方向，从这里来看：夏娃没有坚定的信念。

因为没有坚定的信念所以她常被迷惑。

当亚当夏娃偷吃禁果以后被神逐出了伊甸园，原本他们可以在伊甸园好好生活的。蛇是凶手这自然不必说，但夏娃也有她自身软弱的一面。

继续创3：4-5蛇又对nv人说：你们不一定si，因为上帝知道、你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神知道善恶。

可以看出“蛇”始终以狡猾而存在，它对夏娃说“你们不一定si”。

前面的蛇还是诱惑着说，但是到这里它开始直接的说了，这说明前面蛇对夏娃的迷惑成功了。

夏娃对神的那个命令动摇了，蛇这次抛出了两个实质x的东西给夏娃；你们吃了不一定si，你吃的日子眼睛就明亮了、像神一样能知道善恶。

“蛇”，前半句否定命令“不一定si”；后半句“有智慧就能分善恶”用语很巧妙、前面破除你的戒心，后面给你画一个奖品。我都想笑，这不是传销吗？

传销的把戏：，因为t验的顾客太多了、也要讲顺序。每天在早上八点开门，顾客排队进入、我给他们盖印章，盖印章是因为t验的次数累积到一定次数会有奖品发放。

记得有的顾客隔了两天没来，他让我帮忙盖上，我无所谓、盖就盖吧！

最后不知怎么的，那个nv经理又专门叮嘱我说:没来的不能盖，奖品有限。

奖品是啥呢？？

我都想笑，有洗衣粉、有那种供氧珠，我见的就这两样；供氧珠就是像弹珠一样指甲盖大小，在水里养鱼养草不会si，我也不知道真假。反正在董事长nv助理办公桌透明花瓶里就放着一大把供氧珠，能看到冒气泡。

我培训在经理办公室实习，先理论后实践；前三天学理论，然后实践。

实践我从盖章开始学，章要盖两次；的顾客。我告诉他t验可以、要钱一毛一不给，也别买她东西。

我给姓佟的nv孩打过一个电话，原本是想告诉她和上面一样内容的，可惜电话没人接。

也就是说我发现了这店的问题，首先对于中老年人来说、nv经理不不让他们对儿nv说t验的事，种种迹象使我对这样的店产生了怀疑。

高弟兄就是不过来，我怕他钱打水漂；他对我说过已经订了15套器材。我在楼里一个人住他也不过来看我，就给我一把钥匙给手机没要，我有。

我坐在电脑旁想写点东西，这楼里也没个烟灰缸，哈哈！我ch0u完烟都是往马桶里扔，笑si人了。

我找烟灰缸时没找到，不过在电脑办公桌ch0u屉里看到了这家t验店的经营手册。我拿着经营手册就开始察看，通过手册我发现一个问题：我没有发现它的盈利模式，就是说这样的店怎么赚钱？？

它的经营是分销式:第一通过顾客买商品、顾客不买就没有利润，t验是免费的。第二，要想赚钱就得分销制；就是说你开一家店还要发展下线，然后你做总代理从下线赚钱。

不得不说这样的销售模式把经营者要饿si，首先顾客t验是免费的、那么卖商品就靠你这张嘴了。靠卖商品赚钱利润太低，虽然提成每套7000元，但是买的人少，就靠你的嘴了要不然店主要饿si。

分销就是在你这个店开业后你可以拉顾客入活，让顾客也开店、顾客开店从你这儿进产品。

我也不知道高弟兄咋想的，为什么要开这样的店！

我真怕他上当受骗，30万人民币呢；就这样带着焦虑我依然培训着，我尽量的给顾客说“不要买”。

注意！培训的这家店打着营销的旗帜。

——咱还是有正义感的。

有一天下午我回到单元楼，我发短信给高弟兄，内容就是告诉他“我不知道这样的店你怎么挣钱”。

晚上高弟兄来了，我们坐在沙发上、我开口就问他:你跟我说什么是营销、什么是直销？？？

此时高弟兄愣住了，他看着我、我看着他，他说直销就是从厂家拿商品，低价卖给消费者。

他说完看着我，我对他说:营销是以顾客为中心，像中国移动一样、打电话可以不挣钱、它重点在电话以外的业务挣钱。意思就是说，中国移动电话业务就算是赔本、它附属业务才是挣钱的，它还跟用户保持长期合作关系。

说白了就不是一锤子买卖，人家以客户也中心，保持长期合作关系。

我也对高弟兄说:直销就是不管怎样，你把东西卖出去为原则。直销以商品为中心，跟东西的好坏无关。

说完两人彼此相视沉默着，我语重心长的对他说:我怕你吃亏。

高弟兄此时意志消沉了下来，他无奈的说:钱已经投进去了，订金都交了。

他对我说你先接着培训，以后我慢慢想办法把钱要回来，我几个同学是公安局长不怕要不会。

他还准备给我请个人做饭的，我说不用、我吃饭简单。

就这样我继续培训着，又过了几天，老高真的请了个江苏nv孩来给我做饭。

nv孩叫徐文丽，她说来北京两年了，以前做过保姆。南方人口味淡，她做的面我总感觉没味，馄饨还好。她平时也不出去玩，有的时候去他哥那看小侄子。她拿出相册给我看，里面有她小侄子的照片还有她哥哥姐姐的照片。她哥哥年龄不大，相片上看26岁左右。

她跟她嫂子合不来就出来打工了，

我见过她嫂子，28岁左右，那是晚上七点多我回来时见的。

当时她嫂子在沙发坐着，徐文丽在客厅摘菜，她嫂子很蛮的、说话有点冲，数落着她。我进来后她俩就不说话了，她嫂子看看我话也少了，我就坐沙发上与她嫂子隔个茶几。我不知道她嫂子什么时候走的，晚上九点多、我在电脑旁写东西，徐文丽给我端了杯水说那是她嫂子，一开始我不知道。

徐文丽她每天早上出去买菜，有时看看公园打太极拳的有时在公园坐坐，她的一天基本就是这样。

还别说，北京人挺好的，高弟兄他同学我见过两次面，城管局的局长退休下来了。有一天周末他跑过来给我送包子，有糖包、菜包、南瓜包送多了，我跟徐文丽吃了三天才吃完。这个退休的局长跟老伴住一起，他nv儿在北京朝yan区住很少回来。

嗯，我有一个感受，人一旦退了休就闲的坐也坐不住。高弟兄这个同学人挺好的，他也有我电话；在这里做个声明！我三十一岁，别看我经常跟老年人在一起就认为我是老年人，不是那样。

我的年龄翻一倍就是高弟兄的年龄，因为基督徒彼此称呼就是弟兄或姐妹，所以我说高弟兄时不代表b他大。

我还没见过基督徒直接叫姓名的，一般都是姓加弟兄或姊妹。

好了，啰嗦了半天；朋友们看见了没？这跟那“蛇”对夏娃的问话有何区别？

回顾一下蛇的用句:“蛇”，前半句否定命令“不一定si”，后半句“有了智慧就能像神一样分善恶”；这很巧妙，前面破除你的戒心，后面给你画一个奖品。

仔细看过蛇与夏娃的第二次对话你会发现，它的语句中隐藏狡猾的一面。

蛇对nv人说:你们吃了善恶果不一定si，因为、祂知道你们吃的日子眼睛就明亮了；你们便会像神一样能知道善恶。

此时夏娃面对的诱惑她是怎么回应的呢？？

来看创3:6-7于是，nv人见那棵树的果子好作食物、也悦人眼目、且是可喜ai的，能使人有智慧，就摘下来吃了；又给她丈夫，他丈夫也吃了。

他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露t，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

这次有几个关键，蛇对夏娃第一次的诱惑和第二次的迷惑都凑效了。此时夏娃把神的命令“善恶树的果子你不可吃，因为你吃的日子必定si”忘光了。

那个“于是”是紧接着蛇的询问、夏娃的回应，现在夏娃脑子里那个命令早就不见了。

夏娃看善恶树的果子漂亮、可ai，非常喜欢，她又一想嗯、还能有智慧、能跟神一样知善恶？

这时只见一串口水滴了下来，不用怀疑，那是夏娃的。

嗯！漂亮、看着都好吃，夏娃吞下口水，也不知这果子啥味？迷恋之下她伸手就摘下来吃了，又给他丈夫、他丈夫也吃了。

注意！这里有一个疑问，促使夏娃决定吃的因素是什么？？

首先从果子来看；善恶树的果子只有一个特质：漂亮。从果子本身来看、它外表x1引人，特别好看！

我们对善恶树果子做个定x：靓丽的外表捕获了夏娃的芳心，漂亮的外表使她对果子产生了迷恋。

对吗？？——在这里说明一下，善恶树又名智慧树，没有智慧就无法分别善恶；夏娃是被智慧果外表的靓丽x1引了，这使得她想要去进一步尝试味道。

当然，靓丽的外表使夏娃产生了迷恋，这是智慧果本身外表特质的一方面。

水果除了外表还有一个内在，就是它的味道。从味道来说夏娃还没吃，她还不知是什么味道，不过她想要尝试、有一种冲动使她想要尝试吃。

果子总结：美丽的外表使人迷恋，迷恋之下产生了冲动，冲动之下导致了恶果。

来看nv人：美丽的外表使我深深的依恋，在这依恋中我常有一种的冲动，如果没有它、我将无法自拔！

嗯嗯，这大概是nvx的情感发展历程。

人家都说恋ai中的nv孩是傻子，也不知道对不对！嘿嘿。

从智慧果外在分析诱因还不全面，只能说外表的美丽捕获了夏娃的心，内在的味道使她想去尝试。

这样看来是外表的美丽打动了夏娃，至于“吃了有智慧能分善恶”这个属x已经是次要的了。也就是说，善恶树果子即使没有其他功能，夏娃也会吃，这跟有无智慧属x无关。

这里有个奇怪的现象，蛇第一次引诱夏娃，第二次迷惑夏娃，最后是夏娃自己的yuwang使她犯罪。蛇、在这个过程中作用只占35％，其余65％是夏娃自己的yuwang做成的结果。这可能是夏娃自身的弱点，容易被感x的事物影响，尤其在情绪上更容易被感动。

为了更清楚的认识蛇在这事件中的作用，我们回顾一下它说的话、其实它只说了两句话；

蛇第一句：神岂是真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗？？

蛇第二句：你们不一定si，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便像神一样能知善恶。

从问话来看，蛇第一句诱惑，第二句迷惑；诱惑是跟你搭讪，迷惑是破除你的戒心、软化你的意志。

不得不说蛇对语言的用法简直是出神入化，这招术b传销厉害多了；传销半天还骗不了一个人呢、它两句就把夏娃谜住了。

夏娃的错误：第一，不该回应蛇的疑问，不搭理它就行；第二，不该相信蛇的话，把命令淡漠；第三是夏娃自身的弱点：太感x了，被外表所迷惑。

结局很悲惨啊！导致二人被逐出了伊甸。

还有更悲惨的：夏娃吃了分别善恶果，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

嘿嘿，在这里大家怎么看？？

有一个疑问摆在我们面前，夏娃为什么把禁果又给他丈夫亚当了呢？？

难道是夏娃想害丈夫？

需要说明一点，夏娃是ai亚当的，要不然他俩不会成为夫妻，婚姻的职责就是“丈夫与妻子连合，二人成为一t”，从这里来看夏娃是ai亚当的。

在这里有一种解释为何夏娃把禁果又给丈夫，智慧果确实好吃、这是一点，笑si人啦！夏娃看见亚当赤身0t太丑，所以就给亚当吃。这个可能x还是b较大的，没吃智慧果以前他们什么也不知道，那时赤身露t并不羞耻。

但是吃了以后二人有了羞耻感，所以拿无花果树的叶子编裙子穿。

好吧，我们给夏娃做一个定义：吃了智慧果的夏娃有智慧且眼睛明亮了；她看到亚当ch11u0身t很不自然，为了帮助亚当认识到他的丑陋，所以让亚当也吃了智慧果。

还有一种说法因为夏娃ai亚当所以才给他的，这样解释也对。夫妻二人吃完智慧果眼睛都明亮了，此时他们才发现自己是赤身0t，所以便找来无花果树的叶子编裙子穿。

等于说吃了禁果的亚当夏娃，他们有了羞耻感，以前是没有的；他们结婚时就赤身0t，那时并不羞耻。

感谢，我是dali265——待续……

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接续——上文提到：蛇巧妙的用语技巧引诱迷惑了夏娃，它很是狡猾！在此我们简单的回顾一下蛇的用句，这也是语言技术的巧妙！蛇对nv人说：神岂是真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗？……蛇又对nv人说：你们吃了不一定si，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便能像神一样能知道善恶。

可以说蛇是传销行业的祖师爷，单论对语言的把握简直到了登峰造极的地步。别小看蛇上面的两句用句，它内容深不可测，要不是我们深入的分析、真的就一笑带过了……