文艺作家/吴菀菱
文学路/1
我在文学路上，因为写了佛教，没有一本受到青睐而出版，我希望藉由这些，令佛教界人士批评一番，但是显然乏人问津，只有粉丝来部落格上面浏览，几十万人次点阅率，但是我喜欢创作，纯然没有市场和商业价值的观念，过了几次崩溃，住院，我知道佛教是不能恶碰的，所以现在我都不怎麽写佛教文章，我希望那成为我的信仰就好，而且我也从真言宗变回佛宗信徒，我只希望内心真正的禅寂清朗，我以实验取胜，但是没人懂，我只希望一切都存在着，不要使我脸上无光。但是自从我的富贵痣去掉之後，我的脸就不清静，一直冒痘痘，直到今日，还深为其苦，我出版了八十几本书，自资出版的，放在国家图书馆，除此之外，我的作品散见各媒t，篇数很多很惊人，我的灵感泉涌不断，因为念经，我得到了书写的延续，我相信我会一直写下去的，而且，我对论述的兴趣也存在着。我写诗，，翻译，论述，评论，专栏，我有多写症，书写狂热，我的小套房并没有使我在文坛继续成功，一个接着一个媒t崩裂，付不出稿费，我以补助金度日，每天过日常生活，但是睡不着的疾病一直缠绕着我，我在工作室日以继夜的工作，但是到後来回家後，却因为发表这些文字而负债七十万，这期间我一直往影印店的x1金陷阱跑，才会身败名裂。
文艺梦/2
梦中，三个小时的文艺表演会，看得我拿一本厚厚的节目介绍书，猛做笔记。有诗集朗读，群t颂诗，唱歌，表彰，新书发表，我也受到表扬，我的致词是愿再写四十年，期间若si了，就在y间写，大家都笑着鼓掌。我的左手边，有个同学一直用手肘碰我的n，因为我没穿n罩，所以很舒服。舞台上有很多布置，一直更换，我看得目不转睛，很享受这文艺界大统合的与会。我有丰厚的出书经验，也是文坛要角，还好醒来时，白鹿台风已走了，我好喜欢国家剧院的梦中集会，内心眷恋着。
台湾史/3
我的床边放了一本台湾史图解书，自昨夜放到今晨，我梦见了自己在用心写作，一两篇喜剧。但是到最後，我救了溺水的母亲，在池中立即捏住她的鼻子，吹气入其口，才救起她。事後发现她没戴假牙齿，像是现在的年龄，我很惊讶自己没有迟疑，立即就急救了她。昨天看了两页，下午睡得好熟，台湾原本是板块突起，没有海峡的一块美丽的绿地，後来冰河期海水上涨，就成为一个岛屿了。妈说她手臂上有一痕，证明是西拉雅族的後代，而爸则是四代前大陆来台开祖的汉人，我都很ai，因为他们是我的亲人。
本土作家/4
我是本土作家，我常写去中国化的文章，新乡土是我的主题选择倾向，我热ai创造幸福的文本，不喜欢写作悲剧。因为我是nv作家，难免提到nvx主义的观念，但是男x作恶，欺负我们nv人，我提倡nvx要经济自主，不要靠婚姻的施给赚钱牟生。我写的论文常被抄袭，因为我不是专业师资，而是业余兴趣，所以无法诉诸告讼。我的写作虽为实验，却含有感情，到了四十七岁才大量写抒情诗，且大有进步，跟二十多年前的後现代诗作，有美学差别。我的变化，是由左派入右派，看透了人生的道理，誏自己心中充满ai与感谢。
读书策略/5
策略书，就是拿一本富有哲理的书，来当作处事方针的指南，由思考书中的重点来行事，做出决策，这就是策略书的主要意义。我以前都拿阿多诺的哲理，来当作策略书，无论是文化，艺术，文学，音乐，都依据此书作决策，结果获得大大的成功与成就。这是一件值得分享的事，我在此告诉各位，真的。现在缺乏策略书，但是生活的t验却很多，不乏题材写，所以就拿弗洛伊德当策略书，靠想像力维持。所有的人们，都多少有病症业症，於是我用jg神分析来写作解构文学，很有趣。
声闻人/6
很想睡在书堆中，记忆不褪，将读的知识活用，我每天在梦中分裂，醒来又凑合起来。昨天梦见追忆似水年华的主角，又梦到自己有两大本绘得满满的画册，真是栩栩如生的画技，连我自己都吓到了。我看到jg神分裂的病患，在脸书上坦白叙述，真是可怕的勇敢，而我的梦又何尝不是一种忘怀的分裂，但是我再也不记录任何梦境了。jg神分析是对分裂症的救援，我也写出了宗教上的释决，但是似乎无法自救救人，只有每天做佛教功课，才能改善。为何人会分裂jg神，感到脑筋衰弱，这跟看不看书有关系吗？通常不看书的人，症状会更严重，难以自我救护，恢复原状。
读册状元/7
读书写作得了奖，自然就是文学状元，这我t验过，很爽快而兴奋。以下就是我随手捻来的诗作，连想都不用想的灵思。诗书家/截句1神灵神明，祝我下笔有专jg，蕴味有如风解情，喻意真，诗出辑，分享灵知的韵律，若侥幸受推荐，则感文以谢。秋冬俳句/2咏唱。泠烈风解情，一点梅花扑鼻香，天寒思乱流。金汁玉ye/3七叶胆茶，苦甘互具，菊花茶，真鲜美，黑豆水，醇浓而香，乌龙茶，多麽润口。以上这些，都似你的腹语，进入我的胃，好甜蜜。玩具手表/4文殊师利看我玩，弄着百变手表，梦中三省，原来是关心，我的旧表坏了。超级名利生si斗/5为了出头天，使劲的表现自我，变相的美感，金钱岂是非目的，只有知道财之有道，方为文坛借镜。
思想的奴隶/8
我承认，作家是思想的奴隶，因为赚稿费，而出卖心神，穷尽脑汁，而只为了一时的声誉，名气，利益等等，附加在我健康以外的事物，多得不偿失。还好，我懂得适当休息我的脑袋瓜，否则岂不是用脑过度，我不要再看书，我需要念的光碟，这麽一来，我只要按下按钮，聆听就好了。听说，这对任何脑力学习开发都很有效，我也试着念自己文学观的讲词，聆听起来超有趣的，可以进行耳根的修行。
聪明者/9
我认为文艺作家是没有极限的，除非他不知长进，因为世间有很多事都可以写，写作就是他的工作义务。题材很多，只要你去发掘，电视也可以是你的灵感，你联想出来的研发内容。聪敏者一教就会，一点就通，照着画葫芦，也可以成jg通，像我现在就对电影写作剧本，为之疯狂。每天胡思乱想，就会有足够的东西可写，但是一心只写，未免没有品质，必须向图书馆去取经，或多看新闻和报纸，激励自己的写作动力，写出现实所垢病的内幕。如果你成功了，表示有下功夫，勤做功课，这样一定会有令人称赞的好作品。
投稿需知/10
编辑的选稿喜好，约稿想法，可能要从报章杂志刊物的取向来看。你投了不对的稿，恐怕没有回音，也不可能会得到稿费，所以要投其所好，并且多向主编问候。在电子发达的时代中，手机投稿成了一种便利，但是有的刊物可能拒人於千里之外，完全从脸书发表诗文中选择稿件，这是版主自我主观的事，你也不能不从。投稿不能求快，要耐得起等候通知，中之我幸，不中再努力，只要用心创作，投稿，总有一天会有获采用的。
多写症/11
潜意知不满足，会一直写个没完，长期下来，读者透过文章t0ukui你，你变得没有ygsi秘密，对你评头论足。多写，会容易忘记自己写过什麽，很多矛盾在心头，殁了顶似的ch0u离在外，你会没个风格和准则。若写作是作文字般若的供养，对文字菩提的布施，那也一定要属於善念，才能使佛和读者欢喜。若写作地狱，则会有不好的果报，使身心受缚，不能增添功德，反而会成为累积的恶业恶缘，好糟糕。
创作者/12
创作好b是文字创造神话，是神圣的行为，但许多投机者也想成为作家，不知自己的作品不入流，使文坛界多了许多泛n的愚者。想写什麽就写，完全没有结构，不连戏，或者幼稚，是没有深度的乱入者。很烦，讨厌这种网路人类，没有水准，还谎言有一个月入五万元，根本是新社会人水平太低了。我身在云端，ai惜羽毛，不随波逐流，但是却没有人看，我写的也不过是很投入感情的谎言而已，於是就看开了当代文坛乱象。
论述师/13
论述家他们的违心之论也不少，就只是为了在学界红，知名，所以不惜一切的狂写论述，有时还会困在自己的学问中，迷失了脉络。太相信书，而不知书是无情物，你久了不去复习，它就把你嫌弃，变化成另一套内容，你无法固定所有的字句。没有人想看的论述书，都在灰尘中，自误其骗，为了学位文凭，什麽都愿意的人，没有志气，和辨别知识真假的能力，我宁可不要。
哲学家/14
学问的永恒，有人推崇，但是要真正去读懂，才是发人省思的文字。哲学的奥义不容分心，思想的密合度，必须是形而上的讲述，这种哲学家，为人类找出口，寻真知。我大学时好喜欢哲意，自己买了柏拉图，齐克果来看，还看了卡尔雅斯培，尼釆，弗洛姆。但是我再也记不起任何格言，只知道哲学之所以神圣，是因为它是唯心的崇高化。所以我也学习哲学的语言，自创一格，我用哲理写庸俗文类，以提高其文艺水平和品质。
文学志者/15
有人为文学家立传，此为文学志志者，诗人，家，用文笔说话，而其一生藏在内心的话，则由志者为其考究，考据，考证。文学的伝承，远播，源流，各种可能x，由编目纂修者，仔细的测准，最後汇集为一套文艺的志态，立义。为志者，多考察各种文件，参考资料，书目，相关论文，原着，版本，然後才立传，其高度的文人历史观，应是不容伪造，杜撰的，才能成大器之着，立志者也宜为本人所作。
者言/16
多为虚构，野拟，其存在价值大约在於娱乐和狂言，为了中心思想而伏笔。多为三流之言，属於一种创造x的美学或野史，类似电影剧本和假故事。有些家笔意在讽世，ai情生灭，淑世，记载俗话，宗教信念，各式各种，因人之志向而异，最差劲的是平铺其人生之美化面，而不写出y暗面的陷阱，这有违家之责任。
文学抄袭/17
文学异变来自盗版和抄袭，改编和恶意续篇，这些文学破坏者，多如过江之鲫，所以很多人都看不到原版面貌了，或失传了。真可惜，文学没有正师讲述纠正，那我们读书是为了什麽，不如不要尽信书，也不可一直读错下去。文学之所以立言立志立命，就在於文学家的真x情，不要损坏了文坛上的翘楚，钜擘，掌柜，醒世之钟。
书写者/18
书写不再只限於纸上谈兵了，也有网军论战者，其身份很模糊，笔名也很烂。根本无志於书写者，多得不可数，不知书写是一件圣洁的行业，半途而废者不可取。突击者，酷瘦者，酸民，乱放厥词者，都不算文字权利者，只是心有疙瘩，不鸣不快而已，都不能为自己的胡言乱语负责任。人生至此，已成文字的太保太妹，手机存在有什麽用，大众的人x也太铺陈了罢。
正义之笔/19
以前社论书写，被视为公允之事，记者之为公，也亳无隐瞒，曾几何时，现在文字多得要去辨别，竟是件眼花之负荷，和负担。正义之文，偶尔是从电脑中跑出来的自动文，那不就是红媒过度c控资讯，真是罪恶一桩，拿新闻当编诌，这是不对的。人民对数目字的蒙懂，并不代表他们不知道这是假讯息，什麽时候数字喊一喊，就接着变真的，又不是神媒t。
文艺教育/20
文艺教育能不能成为国家工具，要看政治风向球的话，那铁定成为墙头草。文学现在有各种语言的专科教学，如国语，闽南语，客家语，原住民语，外语泰国，印尼，马来西亚，日本，韩国，西语法文，西班牙文，俄文，英文，德文等等。为了外交经济往来，而成为国家工具是可以的，但是中文翻译却不能随便，所以有了翻译系，我认为夕学创作必须有自己的政治立场，不能为了钱，而是为人民福祉服务。
学识者/21
他骇客了我妈的小米机，我很困扰，他是怎麽办到的，想追我的话，要送她钱或礼物，不然她只会讨厌我还想恋ai，不正经。问不出来，去泡黑糖牛n喝，又喝了乌龙梗枝茶，他笑我哄骗他的h瓜睡觉，他说我在骗男人，誏他以为我很笨，其实我很聪明，所以他笑我好机车，笑得好痛痛。今天散步，买了大瓶可乐，喝到杯子爬满蚂蚁，真是无孔不入，我又杀生了。
我觉得他的jg神分析学术，真的危及现实社会，而且会下地狱，所以我才不去聆听讲座。以後也没机会了，因为胡思书店要倒了，他的讲座固也因而取消。什麽卡夫卡的yuwang机器，被/nve狂，我才不要去聆听以前我写的文章倾向，一味西化，而不管这理论会伤害恋侣，学生，听众。
有一位诗友约我开学後去旁听，博士班哲学课，程度好高，我会雾煞煞吗？反正老师会介绍工作，我就去写没文凭的论文，增加自己的就业机会，只不过回母校，我好矛盾，也许我可以论述当代诗人，写个现代诗中禅意观想的主题罢。
写论文/22
我想写的研究题纲，有很多诗人的作品都很适合，例如杨牧，杨风，杨平，周梦蝶，洛夫，愚溪，余光中，等，都很有内在涵养。有很多诗人，我都已经论述过了，称为诗的盛世，也有一些散放的字稿，手稿，处理一下就好。但是我相信这些诗人，都是很有风骨劲道的，也有柔软的一面。
可能博士论文不好通过，然而我根本不要文凭，又怎麽会有工作，为了在文坛学坛活下去，我要跟随这个nv教授。如果我都不懂，那下次就不要去了，我怎麽觉得这个机会是个骗局，我还是拒绝好了。
再加上诗友说，辅大有哲学系副教授被学生控告x侵，从此不得教书。我想到老师他的境遇，就觉得幻梦一场，运用知x来蒙蔽学生的心智，是不对的，左派思想就是这样教错人心，要小心提防才好。诗友好像在说谎，我就拆穿他，不要去母校上课，我好恨这个学府，不给我毕业。
可是诗友从不妄言，应该是顾教授特别给我们人情机会，上如此高阶的班级，我要把握要珍惜，感谢这个机会。所以我决定去上课旁听，接下来要在开学前，先看点书，把跨文化的领域ga0清楚。
读报纸/23
昨天跟爸妈散步，遇到一个男人养了可ai贵宾狗，坐在文山运动中心旁看报刊。他来找我了，我却不认得他，我走到公车站牌，坐下来喝可口可乐，狗狗走过我的前面，不见牠主人。我担心牠被遗弃，四处认别人，其实那主人已现身在右边远处，牠赶紧跟上，而他根本瞧也不瞧谁，就走了，这鬼日我首次出门，遇上鬼了。
这时代，电视和报纸播的都不一样，言论太自由了，我说偶尔也要看报纸才行，但是台湾如此多人，我不以为名人有为却会无人知道。我才不看报，我是创报人，懒得理记者怎麽报导，我喜欢把所有人的ygsi都曝光，因为我是t0ukui狂。
到我们家这边，只要一班公车，可是都停班了，他是怎麽来的，好奇怪，又神隐。没有人知道这个奇人行踪，我回家，睡不着，还泡黑糖鲜n喝，又用手机聊天。隔天，他说jg心为我准备的讲座，我都没去找他约会，就乾脆四场都不去了，不禁流了热泪泗水。我也不喜欢看见他一付讨厌我的模样，显得我很无知，不晓得他在想什麽，我总觉得他很gui毛，不会面对他。
网路消息/24
我到谷哥上寻找他，资料都改编了，很久很久，我怔住，此人真是神出鬼没。有时候，个人资料还是藏起来b较好，像我的网路资料，常上上下下的不在搜寻架上，我反倒轻松，但是会忘记许多事。
现在他开nvx主义书单，我全部不想看，字还打错，但是他真的b较会教，我都不会，我还把他教过的也忘记了。网路帮我们记住就好，我还有留住讲义，但是我可能不会成为一个nv学者，这需要自我训练才行。他很好，我们都老到不想要q1ngse，那我们丢掉的天荒地老，我还在念念不忘的永远线香呢？我突然好想他，他是我见过最好的男人，可是我们不能在一起。
眼油/25
每天都梦得快乐，但眼屎流成了油脂，将我的脸模糊，是保养品做的好事吧！我再去洗一次脸，就可以把脏w的脸油，卸得一乾二净的，管它像绵羊油膏，使我有所羔羊回途。眼镜也跟着油油的，用衣服一角，擦乾净，近视看得更远更清楚，反而是放头上时，才是我老花的时刻，不能把度数二合一，真是可惜。
添书登山/吴菀菱
二零一八年八月二十四日登山，从羽田机场经过东京湾，天气y，搭游览车来到水果卖场二楼，吃晚歺，有樱花虾蒸饭，炊乌龙麫，和一些烤鱼等的配菜，然後就入宿总二坊，准备睡寝，然而我却失眠了。
因为我胃食道灼热，向信徒阿姨拿到日本制的hse药粉，又跟车长拿到十二包绿se药粉，慢慢的在每歺後吃，担心业障又浮出，那感觉很难受。
在寝房听到大小诸jg灵的声音，心中毛毛的，和信徒聊起此事，不禁毛骨悚然，因为我斥责了jg灵，所以才会有腰闪到的业障。跟一群老弱妇孺，一起搭公车去奉安堂参加御开扉。
夏日研修会刚好遇上盂兰盆，在合唱团的美妙歌声中，又上了大圣人的故事，我一直打瞌睡，没聆听进去，刚好讲义又ga0丢，安眠药ga0丢，袜子一双ga0丢，真是懊恼极了。
参加丑寅勤行，跟各国信徒一起念经，祈念世界和平，八十万人入信目标达成，看着佛法僧三宝，在暗夜里熬夜祈念，广宣流布的使命达成。
我走得全身骨头都su了，但是总本山为我们准备的三歺太好吃，我得到jg力的来源，每一天都在和疲劳酸痛拔河。大石寺奉安堂这里的地大物博，能够健步如飞，才真是好bang的身t。
登山最後一天，导游带我们去百货公司大药局购物，我也帮友人买了一些药物。接着，我们坐游览车，到银座吃烧烤，我最喜欢自助的咖哩乌龙面，吃了好多好饱。又用水壶装了很多可乐，结果放在背包袋子里，稔带中的念珠穗都染成黑se了，真是贪心不足蛇吞象。
搭飞机回国时，我竟然因位置而生气，那个拿票的h阿姨好过份，把我安排到没跟妈一起坐。而她竟跟妈一起坐，还聊得很愉快，还说什麽电脑分配票号的，好假啊。
算命仙说我家运最好的一年，就是今年换了新的御本尊，每次开冷气，就浮起来，好美丽。我是一个日莲正宗的nv作家，写过不少t验观，我用文字宣扬广布，为御本尊尽心尽力。
虽然，我的作品依傍着日莲正宗的理论，才走到了今天的成就，但这不是成功，因为文坛不接纳。我在部落格各处发表文章，很多热忱的文字，誏人们不想要信佛，反得其果，我真是百思不得其解。
好几次登山，都有所获，但今年为了省钱，存钱，而且没有名额，就不去了。去年登山，是我妈帮我出的旅费，我今年大增信心，事业也有进步，妙法真是大好良药。
我不去聆听既贵又地狱的讲座了，反而把右派的书拿出来看，但是我的x1收能力不强，因为不感兴趣。我把他的x1金讲座，抛在脑後，当初就是受到错误的知识，成为带罪的作家，现在我不愿再陷下去。我想写一封伊媚儿给他，劝他不要做恶的学问，会害si人的。
念经喜悦/
因为好幸福，所以法喜，身t不自觉的摇晃，这样是不行的，赶紧停下来。每次都乱动，对御本尊不够尊敬，所以就以背靠墙，直身的贴住，才b较不会乱晃。
妈问我，妙法七字拉长念，有何意义。查了一下谷歌，好像是和宇宙共鸣，进而达到即身成佛的境界。但她觉得不是这样子，又去问别人了，我也想知道答案。
我b以前更有信心，但却不想为了信仰而写，因为诸多原故，我不愿再写了。直到有信徒鼓励，才又写了分享文，让大家一齐信妙法，在进步中被幸福笼罩。
我的心一直想发表文章，一般的题材，不要有宗教内容的，为的就是得到文坛的肯定，且国际化的被接受。为了延续正确的观念，我不再创作乱草的文字内容，而有些正统化的正经，我借用各种书写，而满足自己的理念，和思维。
念经祈求文章被采用，有时是没有效的，因为权力在主编手上，无法用法力左右之。
然而无论是写什麽，只要有光明面转化之，就是快乐的创作，也可以砥砺者，使身心健全。
念题目时，内心想的都是写什麽好的事，於是，念完经後，写作就会很顺利，而且写得很jg彩。
但是，每个人都只有一个t验，我却用各种故事，畅谈我内心的变化心理。
据说这是jg神分裂的症状，其实我只是虚拟的，只是化，我真正的t验，是过去顺利发表之途。
我有十年多，都没有念经，我一直在写，写作就是我的信仰，其实应该说，文学才是我的信仰。
很奇怪的是，没有念经就无前途，只是原地打转，文章一直没被用，其实，御本尊才是幸福的依靠。
安排/吴菀菱
看了地球过後，阿舍正传，黑魔nv，窥镜，就是不想看安娜贝儿。
我梦见中国用有毒的药水治台湾人，简直是人间地狱，用力醒来，不接受中国人恨念力的催眠，我不睡了。
不看新闻，日子好清幽，恬静，冷了添衣，洗热水澡，提早shang睡觉。
妈从旅欧中，给我传讯，买了一些好物，要回来跟我分享，我们在赖上聊得很欢喜。
日子是自己安排的，听了民歌，我唯一的安慰，是如诗的行板。
煮了黑蒜水饺贡丸汤，还是一样好喝，好吃，不一定只烹煮j汤，才津津有味。
电视音乐奖大会，实况转播，我看得目不转睛，还有美国好声音，这节目也不错。
我宁可念经jg进，也不求创作被欣赏，因为是强求的发表yu作逐，并不是要发表之後，才热ai文学。
电影是奇想的窗，看透後才了解，前因後果的安排。
旅行是冒险的开始，旅途令人惊喜的，是异国情调，以及饮食的快乐。
hse打火机都烧香用尽了，线香快念光了，我一直念，四小时一天要烧二十四支，我告诉御本尊，此生不退转，而且请为我的成佛之路安排。
他好奇我喝的柠檬红茶，也去买来喝，并将我的帐单缴了费，他测试我使用信用卡的功途，很满意我为他美丽的意图。
我称赞御本尊很漂亮，有境智冥合。御本尊要人称赞才会挺，中间浮现七字，好像圆柱。
一直吃金十字胃药，因为胃食道不舒服，可能是喝太多茶和糖了，我宁愿不吃，少喝，以令t重轻一点。
好快乐，看到御本佛都法喜。今天对面的老婆婆在yan台，好像在听我念经。
宁静生活/吴菀菱
只有雨滴陪着我，听瑜珈音乐，内心闪动静心的光，我致力念经，妙法的自身受用，我一点一点的领悟。
泡一杯咖啡，香甜入迷，如锦绣的黑服，发泛出传统古典的香气。又喝上一杯茶，将花粉，珊瑚草也拿去供养御本尊。
抄自己匠心独具的诗句，也抄法华经，要去国泰买宣纸，这顽固的习惯是为了修行得更好。
宝玉阿姨一大早九点多，开车来还本兴杂志，并送上自种的红菜，笑容满面的，真令人欢喜迎法华信者。
今天梦到nv诗人，她送了好多化妆品给我，这代表什麽，上网去．查周公解梦，是吉祥的。
他一直幻想咬我的右r，好痛，直到我叫出声来，他才说，好想我，要我也思念他，ai的啮牙，好调皮。
我打开收音机，听英语教学，还不如听英文流行乐，来得快乐。
最近认识一位nv信者，相谈甚欢，然後就不想跟尔前朋友连络了，光是吃喝玩乐的见面，我不开心。
我孤单的时候，真想有人陪着念经。只要爸妈欧游快回家，我就有人陪了，一个人过日子真难熬。
我下种过不少人，但他们都执着尔前，我不管结果，只要他们都耳闻妙法，我就心满意足了。
写作时，有梵音来作伴，真舒爽，清心寡yu，丝弦美妙，禅思不断涌现，我宁静的心灯，正光明着。
想要再绘画更美好的境界，有新诗为伴，微山水中有深刻的寓意，我每天构想，画境是我的心中小山水。
中午到了，去炒菜吃，看我下厨十分钟就ga0定，我有神速的作菜技巧，今天茹素，以免胃酸过多。
电话不响，门铃不应，我的独居生活，就如同在别墅一样的佛堂，豪宅中过修行达德的时光。
空灵思绪/吴菀菱
打开心扉的频道，每天跟御本尊道早安晚安，心中很踏实，虽然说诸佛守护，但也要心存感激，报恩谢德。
有该生存的义务，人就会活得自在，为了理想，往前直冲，不要惶恐会有挫折，因为人生以努力为目标。
有舍才有得，此句话我深t其意，不要常把物质当做宝，心灵的美好回忆，付出的喜悦，才是暖身的收获。
为他人念经，是做法布施，助人健康的回向，是一种功德，我们要默默行善，不要光是执着自我的愿望。
常常想到信徒的好，坚强的信力，就会有向他们学习仿效的念头，动力，为佛法贡献自己的微薄力量，以信代慧。
向法空念妙法七字，并录音起来，有闲就自己听经，或一起念诵，在御本尊面前时，才可以念题目。
信仰生活的充实，要自己去安排，悠闲也是过一天，忙碌也是过一天，不要得过且过，拿出信心来，口唱题目。
看人间悲剧，就要惜福，我想念自己的人生，在冲刺中书写，这令我骄傲的理想，我不想放手，还要再续。
喝一杯无se无味无臭的白开水，心存感谢，觉得佛法也是如此净化我们，所以开始喜欢喝百般过滤的白开水。
拿起敷脸面膜，贴在脸上，六根清净的感觉袭上心头来，还得常洗脸，来保持法华美的气质，福由心生。
做菜，煮食物，供养自己和亲人，是最幸福的事，人生为饮食而ai惜生命，减肥也是一种健身，不要吃太多。
安静无诤的过一天，享福念经，是修行的，并且广结善缘，折服别人。
我中午吃十二颗韭菜水饺，加了万家香酱油，好像妈妈包的味道，而其实是去水饺馆子买生的回家煮。
我晚上吃大明虾炒饭，好香，加了一点蕃茄酱，好好吃，我和爸妈一起吃，好多的明虾绕成圆满。
家庭好温暖，我们一起看了六十一这部bang球片，真的好励志，好温情阿，为了自己的天赋付出，实在是誏人看了坚定己志。
接着看政论，吃苏打饼乾，吞完安眠药，又喝了七叶胆，电视广播真乱，誏人民都抓狂，不想看。
原本有信徒约我们，到石垣岛去参诣寺院，但妈不想去，因为坐船不舒适，会头晕。
而高美sh地之游，我和爸根本都不想去，已去过两次了，不好玩，竹林园也不过像绿竹筒状的幽地，不想去搭小巴，看秋季风光。
於是我坐在沙发上，吹电风扇，等待睡意来找我，我妈跟我都有字手纹，听说是很少人有的，有正义感。
隔了一会儿，我去睡觉了，在後颈部喷了助眠喷雾，果然一下子就睡着了。
醒来时，聆听到妈在念早课，我就去吃蛋糕，然後又去睡，直到午餐吃了面线，才去做早课。
因为面线太大条，妈又煮了丝瓜汤口味，我吃了一口，真鲜美，然而刚吃的酱油蒜头口味也很好吃。
我又泡了七叶胆来喝，太烫了，我等凉了再喝，否则一直流汗，真是太热了。
吃了一颗y茶糖，真香甜，是抹茶口味的，妈拜完，把一整包都誏我吃个够，但我一天吃不到三颗，所以还剩很多。
下午，妈和我念经，做安身立命的仪式，两小时，因为汗流浃背，我还跑去冲澡，五分钟就更衣清爽，又继续念经，直到香烧完为止。
念完後，我忙着跑厕所，因为喝太多茶，拉肚子了，外面下着雷雨，屋内有b较凉爽的感觉。
在家里看电视，看不出底盘端倪，每天没道德的事一直炒作，政治罪人却都没现世报si不了，好生气。
要是家里那个防火器，不是监视器就好了，我还是觉得顺心坐着写作很舒服，不必管任何的监督，造成我们的幸福破灭。
爸爸去药局买安素两盒，用菜篮拉上楼，不会很重，还送六罐，这是他的营养补给，妈则喝减醣茶，减除肥胖。
我泡了杭菊茶，好香，我喜欢吞吃一朵朵泡开的菊花，那滋味真是美味极了，这好茶，唯有夏日品赏，最是适合脾味。
快乐无yu/
快乐就是无yu，无yu则刚，不管别人吵骂，叫闹，起哄，只要一心善忍，就不会被外象左右。
禅佛就是修福，忏悔，知因果，快乐无yu就是一直念聪明的佛号，福慧双修，得到畅快的身心状态。
念经的一念，取代了瑜珈，作法法事，烧纸钱，等尔前的禅机，修佛就要修南无妙法莲华经。
唯心的意念，可以直达诸天善神，使我们受到保庇护佑，受到蔽荫，每天都睡饱穿好，心理平静无诤，这妙法向来都是最bang的。
我把妄念去除了之後，业障更轻，身心轻松无遐想，不再去想入非非想，无有困扰，健康而自在，中年的做人道理，我都懂了。
有事就秉告御本尊，默默地，等待回音，我想别誏人们冷落我的文学作品，但是这些私，依然是小众的讨论范围。
我希望大型杂志能刊登我的文章，这麽一来，我劝世的文字，就可以发表，确立我往後的书写方向。
一边写作，喝茶，投稿，书法，圆梦的路上，有双亲陪我，聆听电视的说话，我学着修辞学。
佛法的名相，就是最高级的修辞，我借文字写出内心的佛x，一心即佛，佛即妙谛，故一心即妙。
现在我都不去本兴院，唱题会和座谈会，因为我想安静一下，接下来把俗法哲学修好，以便将来成为一个专业的业余学者。
因为日莲正宗用权力，限制我们信徒各种活动，规限我们的登山条件和资格，把我们的自由都毁了。
我觉得佛在心中，在佛堂中，也没有错阿，只要把经本，佛号，题目念得响亮，没有任何所祈愿不成的。
因为日莲正宗用权力，限制我们信徒各种活动，规限我们的登山条件和资格，把我们的自由都毁了。
我觉得佛在心中，在佛堂中，也没有错阿，只要把经本，佛号，题目念得响亮，没有任何所祈愿不成的。
我好希望解禁，不要约束我们登山的权益，更何况，登山旅费那麽的贵，我都来不及赚钱和存钱，一下子就花了一大笔。
我去过九次登山，护照今年到期，我只想要两年後再登山，并没有很想念总本山，因为广二坊厕所太脏了，觉得好恶心。
然而，我还是想先在这两年内多存二十万，b较重要，毕竟信徒们都向往身之财，我也不例外。
会变成这样，都是因为写作赚不了大钱，没有人赏识，无法出书，我的志向改变成英文教学，写英文电子书为业，或许那太功利。
不管了，我只会一点点日文，却念日本教，有很大的隔阂，我不愿意聆听不懂的法话，或是跟以前不同的创价佛理。
我希望自己为弘法而写的文学，能一次集结成套书，成为佛法文学巨擘，毕竟没有人为nvx信徒发声。
妈妈还问我，会不会写外婆的一生传记，因为她的人生和佛法信心非常励志，想要记录下来，好的，我试着写看看。
文艺史/
文艺书籍/1
文艺书汗牛充栋，数都数不清，更别提当代文艺史概论了，真是太难写了，就算有人写了也不易读。
我做了一个研究，电子书店寄来广告信，我都仔细看，他们似乎捉不到我的胃口，推荐一些我不想看的烂书，每每被我秒杀删除。
我想要谈左拉，雨果，普鲁斯特，对当代台湾文学的影响，像酒夜，孤儿院，t弱多病的童年，等等议题，但我一本也没看。
而且我也不知道，他们作家活着的时代是怎样的，是和平还是战乱，是皇国还是民权至上的，我只会提问。
这岂不是文艺屎，完全没有概念，可惜，我的史观是一片狼籍，不能完成此重责大任。
还有谁b我更糊涂的文艺家，写过了读过了马上就忘，没有记x，也没有通盘的文史观。
我只会创造，创新，全不管别的文人的历史，贡献，我认为x1收知识，是为了更确定自己的文艺价值观。
创作观/2
我为宗教现象而创作文章，心里会踏实些，由於受到因果的侵b，我不写这些负面，反而创造一些假剧情。
泰勒丝的''''''''美极了''''''''rogo的v是运用艺术史中的y边艺术，所制造出来的文字动画，有进行式的感觉，像是一本杂志的形式，充满了新奇的上杂志的氛围和音效，文字特效，我很欣赏这首开朗的旋律。
也曾用尽各种花样投稿，而被采用了，最好玩的就是用金se水x笔，在黑se纸上划格子，并写点。
梦见主编载我去吃素食，豆腐和稀饭，撒上素r0u松，我吃了好多豆腐，真不错。
她还说要开一间素食料理店，以辅助我想要买房的愿望，梦到这里就醒了。
我喃喃自语念着一个可以当金主的名字，但我非常讨厌他，我画了一些墨黑圈圈。
主编的权力，可以成为激励我的动能，不仅互相成长，也使文章写得更好，更符合条件。
文学散步/3
老师他在大安森林公园，牵着我的手，默默地走完全部的路线，一路上我们心心相印，内心在交谈。
然而这只是一场梦，他好像我的守护神，陪伴我走完的我。
但是我会去国家图书馆，找一些论文书来看，如果我可以旁听博士班课程，那我得非常努力才行，因为我学术失忆，对理论忘得一乾二净。
有一个自称导演的网友，徵求歌舞剧本和歌曲歌词，我写了一个故事，但没有波丽露这个故事jg彩，故事如下列。
剧本写作/4
悠游卡一族～吴菀菱歌舞单元剧本大纲
有一个nvx的艺术家，名叫陈声珍，她去公馆商圈附近发名片，因为没发完，要回家了，她就搭捷运要返家，顺便在捷运上发名片，有的人不拿，她就说免费服务，不要钱。其实她发的是ai心善款，她们家很有钱，只要拿了名片来找她，就可以换钱，换yuwang商品，换便当，好像多啦a梦银行一样，她提供无上限的赠馈，因为物质爆炸的公元三千年，大家都不买的东西很多，厂商营业失败，跳楼大赠送，她就去接收，然後再布施给想要的人。这个年代的人都穿红se衣服，象徵热血的世纪来临，一种累似新信仰的文明就是什麽东西都不带，不喝，不吃，像神仙一样的人民，想要的东西只是为了神力，藉由东西变出想像中的愿望，咒语一样的世代流行语，充斥着世面，像诗一般深奥，每个人都有诗人的神话能力，出口成章，用唱的，还b较好听，於是街道上的行人习惯了用歌声聊天，交谈，因为这样可以美化世界中的不美好，活得更加舒服自在。她的悠游卡是prada联名卡，红se的，连名片也是红se的，很像藏教的袈裟se彩，人民知道只要有人不崇拜红se，就会被打为败民穷民，所以都不敢不遵循着习俗。他们也很喜欢套用古老的或新兴的流行歌来唱出心声，所以这个耳机国最畅销的就是流行音乐，每天不唱个几句就像不喝酒吃药一样，是睡不着觉的，有什么不愉快就直接唱出来，否则会捱不过明天。有些少数不ai道心事的人，一睡觉就失去呼x1而si亡，这国境内没有什麽灾难，就一个睡教导致了灾殃，睡si了就直接投胎，没什麽痛苦的，因为音乐治疗使得人民没有任何疾病可得，自然健康得不必吃药，这里的医生最穷，总是要找别的副业来作。这耳机国称东西为累赘，拿在手上很丢脸，所以都用微信卡来解决民生问题，不喜欢带钱包出门，手上有东西就设法丢掉，捡东西的人被称为大恶人，因为他的物yu太超过了，丢人极了。待续
创作论/5
创作是一种完成，不能被打扰g预，其论述，有各种门派，看完了之後，会变得不会创作，真是废料。
但是学习生需要这种养份，去应用来批评文学作品，我认为文学前景，如今会愈来愈向保守派回cha0，不致於太偏激。
本土乡土的文学，大多记载了主角的悲剧x人生，这是一种写实主义，当时的人就是这麽悲惨，令人读了为之心疼。
到了前衞主义的现代，双x人和同x恋，成了一种悲剧的预言内容，这种人果然多了很多，成为矛盾的命运。
所以创作论，可以指出文学的破绽，不完整，缺失，误导，也可以针砭时事，现形在文学中的面向，予以矫正。
以前的创作论有雅俗共赏，社会x主张，政治化，心理学，结构主义，等，但是真的去实践却没人想看，想批评。
佛教文艺/6
以前文殊院，有整间的宗教文学可以借看，但是都写得不太好，看不懂，於是直接看佛经典故，修文上佛谛。
佛教文学，只能专事佛经，写出理论分析，誏人明了，佛法阶梯的论述，是如何从菩提树下到法华涅盘的。
佛教文艺很深奥，有文学和艺术两种文化，能深入浅出的门理，这是现在佛教团t在做的事，即出版佛书解析之。
我从事佛教文艺的创作，已有三十年了，如今得到六根清净的果报，真的深信不疑。
佛果现证，使我更加强信心，用文艺为佛宣传，弘法，誏更多的人知道，佛法有多麽的伟大。
我现在想写什麽就写作，毫无挂碍，执着，真的心中好自在好自由，好像神通的遂心舒畅一般，我美化这妙法的法t。
日志t/7
有一种文t是以日记为主的，叫做日志t文学，有些人虽然写了，却沦为流水帐，我小学时的程度，就是如此无欺。
虽然我现在想写日记，但天天都是普通生活，写之乏味，倒不如添加一些回忆，使日记鲜活化，才是好文笔。
我今天忽然想到，大学时一位尼泊尔的nv同学，到了大石寺遇见，她说自己已做教授，并为明天的法话做直译，缺乏资料，我就把讲义大方的给她。
有同学这麽有出息，我真是高兴，没想到她还认得我，在日本大石寺相认，真是太欢喜，太快乐了。
在大学时，系主任不准同学们做笔记，她用藏文秘密记写，而我则不管规定，用流畅英文写笔记，後来被没收了。
考试时没资料参考，考坏了，心情很不好，搭计程车回家，广播说三毛si了，我更难过，於是就被司机送进了派出所。
不是没钱付车资，而是太伤心而发了失心疯，我叫司机自己从钱包拿，他不肯。这是我节，看都看不下去，现在的文艺无政府状态，真是风格之混沌混淆。
不是高尚的文学，就不要班门弄斧，看那些成堆泛n的假名作家，闪闪躲躲，好像不光明正大的t0ukui狂，乱写狂。
沿着没有组织结构的文思，一直乱写下去，反文t，无架构的文字，真教人反胃。
说来说去都是创作yu作怪，没关系，写作发表是人权，只要不催枯拉朽，什麽人都可以成名，拥有粉丝。
网路文学也有正派诚实的，像是做学问的论文，评论，讨论，回答，答覆，网路功能是全面化的，公开化的。
文学奖/11
文学奖总是从缺，或不发表谁得奖了，所以很多人都自己编诌得奖许多，真是不要脸。
参加文学营，是一种被挖掘的捷径，但是我已是文学老将，不想去参加，与会。
其实两种都是在设局，一是骗取参加费用，一是x1收稿件，挪移他用，所以我根本就不抱任何期待。
文学活动，为了x1收文青的个资，又不在乎他们，演变成新生代严重的缺乏重量级，接班人。
有些人天生就是文学家来投胎的，格外有天份，但缺乏支持的命运，而埋没在人海中。
多年以来，我好久没得奖了，很想获胜，但又不想出面，有时侯很矛盾，根本不想成功。
有些活动在外县市，也不想花旅费前去，所以逐渐在文坛之外，而且成为边缘作家。
但愿我有实力，永垂不朽，我前世是李清照，我却一直不知情，猛写文类，去年以来才写了不少现代诗。
没人出我的书，就安心渡日，免受灾殃，殃及无辜，殃及池鱼，我认为文学作品的影响力要注重正面x，不可扭曲。
所以那些同志作家，都是败类稗官野史，都是造业的恶根，即使是骗局，也害人不浅。
语言学/12
现在利用外语巧立课程，只为x1金的机构，真是无孔不入，一直用广告信函烦人，诈骗人上当去缴钱，没有深度课程。
语言翻译机，一机ga0定，什麽文章句子都能翻译，就不必学习那麽多，脑容量也不足。
尤其是诗歌文法，算是最简单的译法，通俗而容易，译出来很准确，所差不多。
有些网路直译，可以直接看，b翻译机的文法更合法，只不过不知如何使用，应用。
真正的翻译是心，语言没有距离感，都是心领神会而来，一念心可以g0u通，不须代译者。
语言学就是一种定则，一种律法，文学就是把语言学用到极致的类型，文类也有各种的诠释法，是文学的通识内容。
文艺的语法，是深奥的，艺术的文法有一套俗成，不去研究文艺，是无法知其通病的。
尤其是文艺各种创作细节，目的，方法，技术，都是被研讨的项目，不能忽略。
文类/13
文学文类分很多种，，散文，诗，评见，翻译，批评，剧本，报导文学，等等。
在古代，有诸子百家，乐府，经史子集，各种文类。
艺术文类分别更多，水彩，油画，书法，书画，素描，压克力，雕刻，漫画，等等。
为了发表，要选自己擅长的，并且不断练习，观摩，思考，找灵感，来完整自己的创作。
文类之间，可以跨界，现在很多这种t例，在书写历史上，为了留名，很多跨界的例子。
像我自己，最擅长佛法文学，以及诗之t例，抄经，ch0u象山水画，等等，我就从这方面用力。
光是书法，就有很多文类，如篆，楷，隶，行草，自创t，等等，要像我写出禅机，需要深修佛法才行。
我对文类的看法，是用英文写青少年读物，对所有的学生较易懂，而也可以是ren童话。
文化派/14
文化包含着许多文艺史，是一个时代的表徵，文化派就是文化人士的派系作风。
为了文艺活动的团结一心，提倡各种名义的集会，有些是例会，为了杂志出版而会合。
文坛前辈文人的仙逝，是对我们後辈的打击，以後谁来提?我们呢？每每伤心不敢想以後的文坛发展。
能否长江後浪推前浪呢？大家要振奋起来，为前辈立传，设立纪念展，感谢他们为台湾文学立下的成就和里程碑。
我是站在新乡土这边的，更伤心本土作家的撒手人寰，若是文讯能为羊子乔前辈写讣文，该有多好，他建树很多。
台湾文人的执着，就是ai台湾的表现，ai子民，ai文化，争文权，宣扬台湾的文学史。
他们总是默默地成就台湾文学的代表x，关心本土，ai优美的文艺梦，对保护福尔摩莎的文坛，坚持乡土的关怀。
出版社/15
出版社也是有历史的，这麽多家，经营自金石堂兴起以来，有好多书宝藏一般的存在。
出版社倒闭的多，大都和一些本土报一样，进入电子书的世界，虚拟的经营云端文学。
诚品书局的实t存在，和博客来书店的网路库存，两个大书店，真是带动国内书籍的大宝城，使人满足求知慾。
真正断垣残壁中求生存的，是各家出版社，为了信念而发行图书，其志不小。
而且出版方向要实际，打动人们想购买的心，为了令八获得真知而把关，这实在是良心事业。
就如同书写者宜据实以告，不要不清不楚的，浪费纸张和出版资源，所以审稿很重要。
我也开出版社，有一个人做所有事的经验，我为了省钱，就电子书化，并在网络上开启文学频道，每天努力的写。
我了解出版即言论的散播，必须知其影响力，及渗透x，尽量不要出一些讲玄奇的书，但是自己可以出资发行。
文学志/16
文学志分短与长，但国内政府很不重视，或是拿到了文学志之後，志里提到的书籍都找不到，这样真得用力考据才行。
除了台语文学的书评之外，以前书评之册还真不少，可见台湾文学界的评论家着墨至深，太bang了，但也都成历史了。
我们要相信历史，是一个时代的总结，而且我们正继续创造历史，要多一分使命感。
我希望能誏文学志，洗刷我们文人背负的罪名，b方说，我过去是写q1ngse文学的，现在参佛念经，终於看清了因果业。
我已经忏悔了，但是这q1ngse文学的书写过程，令我看清轮回是牵扯不断的，有种参se道学佛的牺牲志向。
文学志，如三国志的志，有志业之心的文学拼搏，斗争，文学界才会前进，往真善美的方向而去，看清举笔者的志向。
文武业/17
文学和艺术，就像允文允武之学术，如何修得有善果善业，是一门大学问，大哉问。
兼具两业者，真是才子佳人，而文武之业，要藏其锋芒，而诉诸圆润和谐之貌，太偏激前卫是不太适合一般人的。
要懂了後现代主义，才能极端化，这是一种修行之化外，谜题，是不走传统的怪异。
而我，就是这般自由的文武兼修，我要自在自主，在文艺中悠游快活，知解生活的情趣。
我也看别人的字画，很多人都循规蹈矩，循循善诱，而我却极度反叛，自我挥舞。
教书匠/吴菀菱
心之所属/1
他是个大学的教书先生，人缘很好，我觉得他矜持，但是很帅，我只是他台面下的nv友。
因为最近他要回学校宿舍了，我答应他，若他睡不着，会陪他小声聊天，直到有困意。
每次聊天，他都很开朗，问我都看过什麽书，我告诉他答案之後，他说要去买看看。
他还问我小时候，有没有谈过恋ai，我说我都男nv授受不亲的，还戴眼镜装丑，穿大外套装肥，为的就是躲男生。
我知道他在反文学讲座中，看不见我，笑称我学乖了，会选择善知识而听，我了解他不生气，约会的事情毁了。
因为我没出席，结果参加人数也不多，他虽很难过，我不愿花钱聆听他讲课，也看开了，还说要去买两千多元的专辑。
他很ai看我的网路文学，因为我都是为了他而写，ai情之细语，他要我继续写给他看。
但不幸的是，昨夜打字，密码被人窜改了，我以後得找另一条路登录，否则不能发表。
除了他，我谁都看不上眼，但是我们的私密处，都老得臭臭的，每天醒来都带口气。
还好姊姊给我买了吉赛儿，好高兴，为了变香，踉为师的欢喜，我要每天用来洗pp。
姊姊是月亮，照上我心，我愿和老师一直相ai，直到有天，他接纳真正的我，文艺作家。
他们就讨厌开学，这暑假他研究理论，都没跟我互动，我每天都在躲鬼月的y霾。
终於，鬼月在前天就停了，我好像很怕老师的耳语，是别人装的，所以我就躺在他x前，测试他的反应。
他妈吃素几十年，他都跑出去吃r0u，不信她的一贯道，他吃得胖胖的，我也依然ai他的模样，只要他的心不变就好。
他最ai做的事就是看理论书，好有深度，阅览又广，他的美学会，总是实验学术的应用用途，非常的新颖有挑战x。
我知道他ai喝红酒，吃牛r0u，有一回他叫我煎牛排给他吃，我就用波多红酒去煎熟，给他品嚐，而我自己却因命理不能吃牛r0u。
以前，我二十岁起，他在宾馆跟我灵交，约我在每个开房间中，互相的尽情鱼水之欢。
每次都好xia0hun，当时他就知道了，我全身都是他占据的x感带，我真无法将他忘怀，他待我千百次的温柔，和情话。
如今，我们一起老，不能水r交融，但我们的心灵是在一起的，有默契，ai意，更加的相ai，将此重逢放在心中央。
难以忘怀/2
我喜欢他上课严肃的模样，他有时会实况录影，我就事後再看，他的口才真的很好，而且又博学，我好ai他的一切。
他好酷，又保守，绅士形象，好像都不会老，但很小器，对自己的藏书习惯却很大方。
我任由他去投资学术，当一名教授，本来就要有很多藏书，我不会管他花多少钱在上面，因为这是他最好的习x了。
每夜，我们拥抱就是男欢nvai了，他拿出以前征服我全身的r0ucu0法，抱着我danyan身t。
现在，他有教授的尊严，跟同事相处，都避口不谈恋情，在学校，忙着很多的公事。
晩上，我们就躲在棉被中，说着甜蜜的话语，直到说完了，香香的睡在宿舍里，早上我就消失了影踪，回到家里。
我是用法力飞去宿舍找他的，那里没有他妈妈管，我们可以远距恋ai，每天各自工作，忙完了，就夜晚相处。
他都吻着我，抱着我，闻着我身上的助眠喷雾，然後就立即被那酒jg昏迷，顾不了我，就睡，这治好了他的失眠症。
他说睡不着的时候，就看书，尽管他多麽想看我剪的俏丽短发，但还是不怪我，都不去他的讲座看他。
好好先生的他，不huax，谈起我中学时，他已知道我们的姻缘线，就来我书桌下，作鬼来挟弄我，害我有了白带。
他之所以跟我私订终生，是因为我是文艺作家，他很ai看，他喜欢我把他当作男主角写。
我跟他差十岁，他的星座是很平衡而自律，我的星座乐观而热情，我好喜欢亲他的嘴。
我为了赶上他的博学，也准备去学习博士的课程，大约是下个礼拜，在我的母校上课，和诗友约好一点在警卫室见。
我有一篇论文没写完，继续努力，交出个功课，誏nv老师看看，是否可以被认定。
nv老师给诗友，出一个长恨歌的题目，我就提议送他长生殿和一本白居易分析，参考看看杨贵妃心态是如何长恨的。
我查了一下我的论文，诗的盛世，才一万多字，加油，再将一些手写的稿打字好，大概可以过关。
写完了以後，不知道是否可以用笔名在报章杂志发表，或是出版一本论述书，好希望梦想能成真，要拜托诗友说情，因为我研究的是他三十多年的老友，请他高抬贵举，推介。
但是我想写新书的论文，诗友的老友出版的诗抄两本，想请他帮我索取，不知拿不拿得到手，因为他是白居易。
若拿不到手就算了，我对这两本不是很感兴趣，而且他也已经不跟我交朋友了，再迷恋他的诗也没有用。
为ai研究/3
李查老师他告诉我，前辈子他是韦应物，要我研究他，我可以写篇小报告，因其古诗不齐全，我想研究罗兰巴特。
我看过罗兰巴特所有的译本，我好ai他的理论，太美好了，我还要沈浸其中，我简直就深信李查老师是他的转世投胎。
我拿出一本中英对照的书，想要以罗兰巴特的观点，来研究李查老师给过我的所有心理学讲义，那些是jg神分析之学，他最喜欢的左派学术。
我想拿s/z来写心理学中的x别，男x中的nvx，nvx中的男x，x差，雌雄同t，或yyanx格，等等。
我之所以选择这题目，是因为我们的灵交，就好像在交换yyan，我是为了纪念李查老师的ai而写的。
所以现在我要去撒拉辛了，这是s/z的解构文本，罗兰巴特用五个意符分析之。
我的题目，大致上为，ai情中的yyan气质交换和心理影响，主题为:ai的完美与残缺。
实际上，我也不知道nv老师要教什麽，反正我旁听，也不用刻意交功课，只要多听多学，提起读书的兴趣就好。
其实我也想研究法兰克福学派的阿多诺建树，但是我不会拟定题目，大致跟美学有关。
我今天早上去拿安眠药，顺便帮妈妈买拜拜的饼乾，和中华豆腐，我也买了自己要清胃的可口可乐，一大罐五十元。
後来经过宝岛钟表，买了一只五百元的塑胶表，防水的，菊se，还拿了一份雷s输出的保证书，一年内可免费充电。
妈妈说，都宅在家，又有手机在，还买手表，浪费，我是应该把旧手表充电才对，但是我没戴，搭捷运时应该有用。
晚课做完，本想研究李查老师写的书，但不懂傅科对nvt的批判，决定研究文明与疯癫，却又不想买来看，会心痛。
我对柏拉图也有点兴趣，李查老师说过，宴向篇可以看看，但我只对柏拉图的纯ai本质有默许。
或许圣母院的论述，才是对ai的分析与研究，但是我信仰佛法，只能将之与妈祖b较。
说来说去，我想太多了，nv老师讲什麽就记下来，再去找资料研究就好了，逆来顺受，必有所获。
为了我对李查老师的ai，我想写一些自己对nvx主义的想法和意见，因为他也有研究，而且他说，在x1ngsh1上nvx常是男x的引领者。
神圣知识/4
妈妈说要去散步，用阿瘦礼券买罗马鞋给爸爸，却四处找不到券，我茶都泡好了，还没有找到，已经不见了。
妈妈就说用现金买，逛了两间才买到爸爸喜欢的羊皮鞋，我们又走一走，吹风，流汗，喝水，摘树叶回家栽植。
查一下手机，是富贵竹，还有诵诗可考，爸爸查电脑，果然没错，爸爸眼光真好，把富贵带回家了。
我把影印的讲义，拿出来看，有一些短篇故事，或案例，或ai丽斯的童话，我都还存有好奇和兴趣，想再写一下心得。
人间充满了案例，谁去关心，所以现实的故事，也可以为镜为监，多聆听准没错，是自己反省的教训。
像罗兰巴特说，除了幼年和读书的记忆之外，其他都是在写作的回忆，我不是这样的，除了写作以外，我还旁观，看尽了人间故事。
李查老师好奇的却是我，我的写作，我的成长，我的转变，他好关心我，因为他ai我，我对他的好奇又何尝不是如此。
老师跟我说，他一到晚上就不行了，我也不想跑掉，因为我不喜欢别人以外的a1a1，我等了他一整个暑假，直到一个萤幕出现了。
男人不能起来的各种理由，都在广告对话中公开了，但我却不知道李查老师的原因，为何他不再y起来了，我想知道。
也许我们已经进入心有灵犀的阶段了，不能像年轻时天天来上几次，我觉得是过去ai太浓造成的，我要忍耐才行。
李查老师说，虽然我以前很妖娆苗条，但他更喜欢现在一些胖胖的我，而且他要吃得b我更胖更壮，跟我搭配。
好高兴喔！他真是个好男人，我好相信他教过的善知识，好懐念，为何他看了我的反文学一文，要闻之起舞呢。
但是，下一次他回台北，我还是要去看他，因为是他生日，我一定要去聆听他的讲座。
我不会再骗他要参加，却放鸽子了，我好想他，李查老师的扑克牌脸，我想看一看，我知道他私下没那麽冷，总是很幽默的笑我机车，我好想念。
今天我好幸福，爸妈好疼我，我睡得好舒服，我可以再走校外学术的路，我还不是在跟随李查老师的恶知识吗？
我要写伊媚儿给他，用飞鸽传书好了，我今晚跟他耳语，我不会再回ai派了，我也不要没有他陪的新房子了，我们买不起。
鼓励天堂/5
我想起来了，昨天夜晚梦见自己在画成堆的书法，各种款式的作品，而他说他正跟我的网美分身za。
他还要我好好的弥补以前没读完的学业，我真的不完美，但是我有名，有志气，他的春梦笑笑就好，我又去弄更多网美照了。
後来被客厅的闹声吵醒了，再拍美照，却萤幕当机了，还好我已经将照片秀上脸书，脸也擦了化妆水，而闪亮亮的。
冰箱里只有两片葱油饼，我不敢乱动，只梦见正溜滑梯，被爸爸制止。
我起来听泰勒斯，ai人专辑，用耳机，感觉音效很好，每一首歌都好好听，但是看歌词，有一点抱怨的意味。
李查老师说教了一天书，很累很累，我就让他继续睡，不敢吵醒他，我觉得无聊，就去泡茶，念经。
念经还太早，不敢去佛堂乱，就看书，泡枸杞来喝，这是姊姊给妈妈的，可以明目。
我宁愿相信李查老师是荣格再世，前天我用台语叫他阿荣，他说那是他爸妈叫的，我今天叫他胖胖，他说喜欢这样叫。
我又吃了一碗四物汤配饭，好香，实在是昨天用可乐清肠，太饿了，菜都没吃多少，就被爸妈吃掉了。
李查老师已经鼓励我三年了，他的天使心，令我很感动，他要我唱给他的诗集，但太饶舌了，根本不能唱。
在他的鼓励之下，每天都在ai的天堂，我觉得他很圆滑，善良，软心，苦口婆心，很适合当教书匠，学生都受益。
我绝不讲令他伤心的事，他被现实困住，用买书来逃避，跟我以前一样，很少真正看完记住一本的，还愈买愈多。
我向往投稿有高一点的稿费收入，所以一直写，祈求稿子被采用，可以存多一点钱，以後交管理费才不会短缺。
但是我未来还有十年，要跟父母亲住电梯屋，不用愁老师不要我，其实我一直想要他被爸妈接受。
脸书算命，李查老师的姓氏，跟我未来老公一样，诗友说好准，要真的是他有多好。
妈妈说我泡剩的黑豆，要做黑豆浆喝掉，因为我每次咀嚼完了之後，就长痘痘。
我不想失去老师，做地下太太也好，反正我就赖上他，就被他吃sisi的，谁教我ai他追求我的方式，我迷恋他。
如果我住天堂，他一定同在，不会去地狱，我喜欢他看起来悠哉的样子，其实他很忙。
力争上游/6
手机上说，不继续努力的那一方，会被遗弃，我听了好怕，我要好好充电，充实自己。
前阵子，听说有免费的电子书借阅网，我再查一下，去上面搜索书来看，开卷有益。
台湾云端书库，有好多水准级好书，新书，我密码丢了，无法再免费看好书，真可惜。
又听说了，国立公共资讯图书馆，也注册不了，真是生气，真想不出门就免费读好书。
想到李查老师的搬书袋，就觉得他炫耀图书，其实可以不必如此累，介绍书名，可能学生也查不到，又是绝版书，我心疼他辛苦的习惯。
我的身份证都不能用，我还能g嘛，连找工作都要身份证字号，如此不顺利，一定是天或政府不助我也。
不知老师有无此困扰，可能他只看一点电子书，大多看纸本书，才能划线，他有时候还影印之後才肯划线，太宝贝他的书了。
他送我的情诗集，也是透过同学转交给我，一本手抄本厚厚的布雷克诗集，很浪漫，如果可以我想把它买回来。
念完两小时早课，就又去睡一小时，醒了，煎葱油饼，很好吃，只是加太多油了，根本不必加的，忘记了。
老师说他今早有课，我就自己默默地打字，他身为一介教书匠，不知怎麽想的，按表c课是很累的，要说个没完。
我姊姊是高中老师，她一想到开学，就职业倦怠症，好可怜哦，为了赚钱而累si了。
李查老师不知道喜欢教书吗？我晓得他主要教艺术史和jg神分析两科，只有他的学生才聆听得到，我好羡慕。
现在我对看过的书，像断了的线装书，散成一片，没有半点印象，这样能再接再厉吗？可以力争上游吗？
李查老师可以，我为什麽不可以，他为了我复学旁听，说了好多激励的话，我也赶紧去脸书跟nv老师说生日快乐。
学习是不分年龄的，我的诗友就是学伴，但他有老婆，和nv儿，我们只是谈文学的朋友，因为他信基督教，所以不是佛友。
我什麽都读，圣经也看，但我无法化作信仰，因为一穷二白还得捐钱，我宁可选择念福气满满的妙法经本，愿望才会如宝珠不求自得。
我很有佛缘，我也珍惜之，但是读书有分东方与西方，跟信仰是分不开的，有必要的话，我两种都。
我读书是为了找工作，不为文凭，但没文凭就只能去补习班工作，辅导同学的英文。
九月九日星期一下午一点辅大校门口，外语学院502教室1:30上课
博学士/7
一大早就洗脸刷牙，吃水果，喝一杯蜂蜜咖啡，然後拚命读书，谁也不理，埋头苦g，为了x1收更多知识，紥实的看书。
他看书要划上许多重点线的，很博学的他，坚持终生不结婚，只要看书教书过日子，他认为工作繁忙，没时间照顾小孩。
他口气中全是智慧，知x的言谈，对於没有经验过的事，全依书本得到判断，他不知道这样的指南，会误了人家一生。
学院里的伪学术，常常x1引着他，而承认自己是左派知识分子，他做学问是出於兴趣与志向，多少也是为了赚钱讨生活。
他有一个切磋学问的多年好友，支持着他，也有一名得意门生，深ai着他，但是他治学多年，不想要麻烦，而拒绝了她。
可是他想救她，她受鬼魂缠绕，幻听不绝於耳，直到老信者教她做佛教仪式，才六根清净下来，欢喜迎接新的未来前途。
之後，他的灵动力量感动了天神，她恢复了正常，但是一直得不到他的真实ai，只有灵交和耳语，她怀疑是跟自己对话。
因为他信仰基督教，路不同不相为谋，於是她疏远了他，一直默默的为他祈念，早日一天，能成为智慧圆融的正格教授。
他要读的书，有七千本是从国外运回台湾的，谁晓得怎麽运送，又放在哪里，有时候真觉得，他的魂被书本们g追走了。
既然忠於知识，学问，就会一直执着下去，平行的和他活在思念的日子里，却不能受到彼此家长的准许，公开的交往。
轮回，也被她否绝掉了，因为无缘，过去的一切，不过是时空的猜测，不一定是真的有过轮回关系，她把泪水擦拭掉。
反正他拥有那麽多的颜如玉和h金屋，不会要她的，她已经不是从前那个万人迷了，他却用知识x1收了许多学生信徒。
他只要她等他两年的聘书完，再到下一个阶段，她安静的等着，像一个私下的宠妇，被监禁起来，而他也只ai她的魂。
能过平静的日子，就已经心满意足了，她不必玩g0ng廷争斗戏，也无需向他撒娇讨溺ai，他就已经很ai她了，这就好了。
她不识他的人际圈，都好冷门，既然他嫌她这点，她就用心去探究一番，到底他还缺什麽，才能登上鲤鱼跳龙门之位置。
梦到前任来找她，又当面羞辱她，受不了言辞之骂，她跑去博学士那里求助，他带她住在狭窄的小屋内，逃过所有的追踪。
博学士的臂膀，0起来好软neng，但是他y起来，她可是会怕怕，只有他的温柔，最像他的星座，有一片天使的心，她好ai。
为何要ai上他的学识，自己找书读不也很好，於他的知x之外的，可以是新nvx主义，不一定要通过他的学术化检验。
博士班/吴菀菱
师谊长存/1
锺文音的忧伤向谁倾诉此一书，写了许多世界古今知名nv作家，被囚禁的心境，考证了nvx坚毅抗争的内幕。
因为高教授都讲古代男x作家和德勒兹理论，不想去对治，好讨厌，都被理论切割sisi算了。其实他懂nvx主义。
上网一查，没想到母校德芳外语学院，改建得如此金璧辉煌阿，好高兴，没压力读书，环境又好，真是幸福。
其实我什麽老师都尊敬，只是现在已理解nvx在文学理论中也是弱者，这个观念，我一直都保留在心中，小心写作。
所以我又想研究莒哈斯，我有厚厚一大本书，看都看不完，有研讨她拍文学电影的题材。
我东想西想，论术中也可以提及很多其他的理论作者，或作家，像吴尔芙，及nvx主义的书写者。
有一种题目，叫暗恋情结，那就是我的本身问题，所以我要走出这心结，广泛交友。
我觉得自己要洁身自ai，不要太容易被骗，要多交佛友，就对了。
学术也分真伪，要慎思忖度，不要不清不楚，这样很危险，会被学者诈骗。
我不知道nv老师，为何一直跟敍利亚人扯上关系，这样我会怕，不敢再上她的课。
我暗恋高老师，这人人皆知，但是他不会接纳我的，因为我曾是狂颠的文艺作家，会破坏他的专业圣职。
我想t会博士班上课的氛围，想起高老师，还赴法求学，将左派思cha0带进台湾学府。
高老师回新竹教书了，我转而跟随辅大nv老师，我一定要学出个名堂来，不能白白上课。
我想研究愚溪的十二万字，袍修罗兰，但是还没去借来看，不知这罗兰指涉谁，是罗曼罗兰，还是罗兰巴特。
有时候，研究使人偏颇，但是图书如此纷纭，我不知道要相信什麽好，上完课之後，从此文学创作有大进展吗？
我若是高成低就，岂不好笑，令家人看不起，自己也不好过的，好为难，我要为文学向前勇往直冲。
我想随缘，跟学友一起好好读书，磋商知识，重回大学未竟之业，把学术修行好。
学友已经硕士毕业，但交不出论文来，教授和系主任不让他顺利过关，所以他另找指导老师。
我则是用两万元买网路在职硕士，有交两本论文，但是不算是正统，像是挂名的而已。
其他人都是考上博士，我和学友则是旁听，不要说出来，应该是不会被排斥的。
急转直下/2
nv老师不理学友，还说她急需一笔钱，学友自顾不暇，我就说旁听别去了，自己上图书馆去读书。
我上家教网去找学生，想得到工作机会，一个小时三百元，五百元，都不要紧，只要去找事做，赚点钱就好了。
我打算写个论述，感兴趣的，我对杨牧的散文，看了不少，很bang，但他写的散文书更多，超出我想像。
最近有个杨牧文学探讨会，高老师没有去，我很担心他，很想回他身边，问他有没有是写暗恋的，他一定说是追忆似水年华，和罗莉塔，等等。
nv老师本来叫学友写长恨歌，我想拿来借写，看看这篇乐府要如何命题研究才好。
我想去高老师的九月底讲座，去聆听他说普鲁斯特，ai的情愫演讲，然後跟他提早说十月生日快乐，可是我没钱。
最想要画一张，价值不斐山水画，想大赚一笔，可是在纸上打了草稿，绘不出来阿。
我想了想，可以画一张小山水图，写小卡片祝福他，福如东海，寿b南山，但我不敢，他会拒绝收。
我昨天梦到，英国庄园有一间别墅，警卫说是属於我的，附近有美廉社，菜市场，有水有电，有停车位，我好高兴。
可是被以前的佛友占领了，她不会是跟我租房子罢，我还看到她的前男友，见她跟一个nv的在一起，怒火中烧，把她的住处乱ga0，大肆破坏。
看来我的三个佛友们，都过得不是很好，太信尔前教了，失去了方向，但我也没办法。
我整个下午看了环太平洋这部片，很不错，蛮真实的巨大怪兽，最後终於守卫队将之打倒打垮。
中午去交手机费，行员为我申请一张台新付费卡，可每月省九元，於是我就填写了全部的空格，等待核可。
回程，顺便买了五十元大瓶的可口可乐，喝完之後，马上就通畅了，凸起肚腹消下去。
nv老师的脾气真是怪，晴时多云偶阵雨，她又有智慧，又漂亮，身材好又有脑，真令人羡慕，但是x格真是不可恭维。
还是高老师b较有定x，和原则，做人也很诚恳善良，他是一个有师严道尊的好教授。
我还是靠自己，想看什麽书就看什麽书，不一定要有学问，深如大海的智慧，智商。
博士论文/3
喜悦理论，就是读者接受理论的延伸，有时符全世人口味的文学，就像电影和连续剧一样，要看得欢喜心情好。
不然就撕掉，烧掉书，或根本的斥责之，怒骂之，成为恐怖批评的材料，这就是反对文学论，想起我的书也曾遭受之。
文心悦，即喜悦的来源，读到书写的快感，读者也点头同意，一样的感到快活。
我年轻时选书，总挑战禁忌，醒目，显眼的，像x史，恶之华，为了叛逆的目的，文之悦我当时读了也懂，用做方法。
盲目，使我躲过了世间的恶，却有许多梦魇，我隐恶扬悦的写作，得到快乐和平衡。
有一场梦，家中堆叠了我短篇的加长型手稿书卷，姊姊回来家里视察，到底是悲剧或喜剧，真有趣。
我的小学暑假作业的日记，就是在写儿童寻乐游戏之欢喜童年，不知悲之内容，真是人生最bang的都市童年。
罗兰巴特的哀悼日记，就是觞母的文学，她先他三年去逝，顿失所依，就作者而言，这不就是敬ai母亲喜乐回忆了。
恋人絮语，是所有恋人的启蒙书，各种恋ai情结的集合，看起来颇有同感，没有真正ai过的人是看不懂的，看懂时，就是喜悦理论开始之刻。
看过他的书，还有符号帝国，明室，写作的零度，文本的快感，罗兰巴特论罗兰巴特，都很好看，我最喜欢的思想家。
我认为作家之si论点，有助於作家不断超越自己，及处理题材的水准，可以把旧文抛开脑後，再创造新的，更好的，贡献文坛一笔。
作家虽si，但留名於世，他们的谜，将流传为文本，成为後代研究的目标，所以作家si而已矣，虽si犹荣，不是吗？
就像罗兰巴特，拉冈，傅科，德勒兹，弗洛伊德，荣格，多少写出了作家不si的名着，所以si的作家，应是被嫌弃其作品者，不够永恒，经典。
在台湾文坛上，有琼瑶，林语堂，算是喜悦影响，也是作家不si的畅销例子，所以我认为畅销代表了作家之永恒。
世界经典，如圣经，法华经，红楼梦之流，也都不在意作家是谁，是否为合着，总之，作家之si论，是在贬低作者的写作品质，不能写出经典名着。
从罗兰巴特的着作来看，世界有如宏大的大哉问，许多网路文学，都是应用书写的快感，创作大众疯迷的杂文学。
研究问题/4
为了就业，博士写论文，大多朝社会化进行，如符号学对行政策略的应用，很少有人研究罗兰巴特的真正文艺学术。
博士应该针砭时事而研究，有社会现象的解决法，以及改革政治，为未来世界更好题目。
文艺研究也离不开社会问题，所以写论文是一种使命，不是为了自私的观点，或就业的目的，这真是有点令人瞧不起。
土博士和洋博士就是不同，但是相同的是，当了老师要因材施教，当了工作者，要理想高远，不要认为自己很厉害，不去奉献社会和国家利益。
创造力到底要利己还是利他，这都是博士拟定题目的考量，士农工商，士排刊物杂志，都有好几套出刊的备份，看局势换着上市，所以有时记者和副刊编辑，并不是每天照表c。
人跟人之间交谈，就是地下言论，媒t上的才是公开的，所以言论的管制管理，除了写下来或窃听，不然没人知道，不会口耳流伝。
所有没有印刷的字册，都是地下的秘密文本，但是为什麽要写，纪念，宣泄，真相，文字的力量代表一个人或政治的身世。
这个社会充满了做表面功夫的书本，但是真实的却绝版，或烧掉，丢掉，所以大众是被蒙蔽的，真正的密码，大概被审查制度剃除了。
地下刊物也有如丑闻，绯闻，狗仔报导，ap，se情照片专辑，是y浪y流，不是nvx主义的前卫作法。
但是当社会开始卫道时，所有的x快感，就被保护，管制，其实学术界真的很怕x丑闻，所以旁人的眼是很尖的。
盗版的书，即地下刊物，在台湾，简t政论书，也是地下的知识，那怕是英文，到处都有带有se眼镜的审查。
博士不看小道消息，会被称为无知，看不懂更糟糕，会被评为不入世，所以所有的知识，都是为了书迷而制造的。
高老师为了教得更深更广，而收集各种版本，真用心，佩服他挖掘知识的职业jg神。
据说去法国求学，回国只能一直当副教授，不可能升正职，但可以跳上去当系主任，当他发现不能多赚钱，而且还没有退休金，他就看开了。
他宁愿当左派，也不要一脸正派的当右派正教授，或许这学术史，应当有左派来立下假设理论，誏人去探其真假，这叫做坐而言不如起而行。
所以，我也跟高老师走在学术蹊跷上，他在各书店的发表，很可能就是一种校外的地下言论。
文艺学术/6
想着明天要去弄牙齿，却醒来上小号，接着吃虱目鱼q饼，就是鱼松加麻糬的一种台南月饼礼盒，很好吃。
高老师生日那天，我幻想着买蛋糕，为他在脸书上庆生，蛋糕不给他吃，我吃就好，他笑我说好机车阿。
高老师说，我此文好像在骂他阿，他气不过，也要去教博士班，真不错，很上进的理想。
其实，我是对旁听班的学生说的，没有想到把大学老师们也写进去了，因为他们都是正规的博士出身。
我觉得文艺学术，应少在那边拍马p，歌功颂德，有批判有存在的进步，但写得真正好，也理应贺彩。
欣赏文艺，有很多方法角度，最不好的就是讪笑，漫骂，嘲讽，不了解作家的用意，曲解了文学里的隐喻。
有人用方便排泄，形容宗教诗集的进出门观，真的很亵渎，冒犯，这是最差劲的评论，是利用教师权之n评。
所以反文学，也要讲得高尚优雅，因为那是文字革命，不用脏字，而是用整t概念，反斥现实的可憎之处，像是白痴一书，应该是如此。
以前静宜大学老师，讲西洋的新批评方法，用在狄更斯的作品，还有嘉德市长，简ai上面，都是很好的治理方法，这叫做学院式赏析。
文学之所以为文学，要靠理念架构来支撑，不能过於媚俗，勇於挑战，文学是很好的一种批判武器，使世界更美好。
我在辅大的课，都读了艾l坡，荒野之狼，象人，艾格妮斯，很多，都记不起来了。
当时苏珊老师只问我，艾格妮斯是如何在修道院受孕流产的，我答覆是教士x侵所为，老师笑了。
苏珊老师还问我要不要看哭喊自由一书，是南非文学，我嫌黑人文学，我有种族主义。
我的批评方法很直接，没什麽深度，写笔记交上去，也看不懂苏珊老师的草t英文批评。
我不像别的同学，在诚品买英文书，厚重一本，看了整个学期，说是什麽凤凰角伝说，听不懂她在描述什麽。
社团同学给了我诚品卖的，王尔德瑞丁监狱一诗集，译完，产生了不良後果，之後我一直被送去住院。
我觉得看任何事物，不能光是悲观，挪威的森林也是，都是社团同学选读的不良文学，我当时还不懂小绿为何住院。
政治读物/7
入社会後，很多文学都是买来看的，妈还不明白，我想当一生的作家，还埋怨我不去找工作，她不知我文学路走得有多艰辛吗？还装聋作哑的，笑我不是知名作家，歧视我。
我看了各种深奥的西洋文学，但丁的神曲，以及其他被妈扔掉的文学书，完全忘了，没记忆，她毁了我的文学梦。
政治这种高级读物，我是不碰的，我高中同学大多考上法律系，不知有何高就之处。
我对政治法律不碰，根本保障不了自己，我不必信命理说，最好不要碰政治。
就算不碰六法全书，我安居乐业，不犯法，谁也不能把我怎样，只是被诈骗之时，苦无所助，才知法律可守护权益。