话说四川眉州，古时谓之蜀郡，生出个博学名儒来，姓苏，名洵，字允明，别号老泉。老苏生下两个孩儿，大苏名轼，字子瞻，别号东坡；小苏名辙，字子由，别号颖滨。二子都有经天纬地之才，博古通今之学，同科及，误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得必独步天下。”却说苏洵又生一个女儿，名曰小妹，因他父兄都是大才子，朝谈夕讲，无非子史经书；耳闻目见，不少诗词歌赋。近朱者赤，近墨者黑。小妹自然也才华出众。看看长成一十六岁，苏洵立心要选天下才子与之为配。忽一日，宰相王荆公着堂候官请老泉到府与之叙话。王荆公，讳安石，字介甫。初及，特于大相国寺建设一百零八分大斋，征取名僧宣扬经典，祈求甘雨以救万民。命翰林学士苏试制就吁天文疏，且命他充行礼官主斋。苏试三日前便到寺中斋宿，传言御驾不日亲临。方丈铺设御座，一切规模十分齐整，把个大相国寺打扫得一尘不染。却说谢端卿闻知此事，问东坡道：“小弟想兄长挈带入寺一瞻御容，不知可否？”东坡对他说道：“足下要去亦有何难？只消扮作侍者在斋坛承直。圣驾临幸时便得饱看。”谢端卿只为一时稚气，欣然不辞。遂去借办行头，装扮得停停当当，随东坡学士入相国寺来。东坡分付主僧，只等圣驾到来，端卿就顶侍者之名上殿执役。幡幢五彩飘扬，乐器八音嘹亮，法事之盛自不必说。东坡学士起了香头拜了佛像，退坐于僧房之内。吃斋方罢，忽传御驾已到。东坡学士执掌丝纶日觐天颜，到也不以为事，谢端卿却是面上红热，心头突突乱跳。矜持了一回，按定心神，来到大雄宝殿，杂于侍者之中，不过是添香剪烛，供食铺灯。不一时神宗驾到，东坡学士同众僧摆班跪迎，内官捧有内府龙香，神宗御手拈香已毕，铺设净褥，行三拜礼。神宗到方丈登了御座。众人叩见以毕，神宗夸东坡学士所作文疏优美。东坡学士再拜，口称不敢。主僧取旨献茶，捧茶盘的正是谢端卿。

端卿偷眼看那圣容，果然龙凤之姿，天日之表，天威迟尺，毛骨俱悚，不敢恣意观瞻，慌忙退步。神宗见他方面大耳秀目浓眉，身躯伟岸与众不同，当下开金口启玉言，指着端卿问道：“此侍者何方人氏？在寺几年了？”主僧先不曾问得备细，一时不能对答。还是谢端卿叩头奏道：“臣姓谢名端卿，江?西饶州府人，新来寺中出家。幸瞻天表不胜欣幸。”神宗见他应对明敏龙颜大喜，又问道：“卿通经典否？”端卿奏道：“臣自少读书，内典也颇知。”神宗道：“卿既通内典，赐卿法名了元，号佛印，就于御前披剃为僧。”那谢端卿的学问与东坡肩上肩下，他为应举到京，指望一举成名建功立业，如何肯做和尚？不过违背圣旨罪该万死。一时出于无奈，只能叩头谢恩。当下主僧引端卿重来正殿参见如来，然后引至御前如法披剃。钦赐紫罗袈裟一领，随驾礼部官取羊皮度牒一道，填写佛印法名及生身籍贯付端卿受领。端卿披了袈裟紫气腾腾，分明是一尊肉身罗汉，手捧度牒重复叩头谢恩。神宗道：“卿既为僧，即委卿协理斋事，异日可作本寺住持，勿得玷辱宗门有负朕意！”说罢起驾回宫。东坡和众僧于寺门之外跪送过了，依然来做斋事。从此端卿只称佛印，介人为他是钦赐剃度，好生敬重。原来宋时最以剃度为重，度牒一张要费钱千贯方得到手。今日端卿不费分文得了度牒，若是别人那可是千古奇逢万分欢喜。只为佛印弄假成真非出本心，一时勉强出家气闷不过，后来只在相国寺翻转经藏，把功名富贵之想化作清净无为之业。东坡学士心想：谢端卿本为上京赴举，我带他到大相国寺瞻仰天颜，遂尔披剃为僧，却不是我连累了他！他今在空门枯澹，必有恨我之意。每每于语言之间微微挑逗。谁知佛印心冷如冰，口坚如铁，全不见丝毫走作，东坡只是不信。后来东坡触犯王相连遭谪贬，到哲宗年间复召为翰林学士。其时佛印年力尚壮，仍在大相国寺挂锡。东坡想起初年披剃之事，遂劝佛印：“若肯还俗出仕，下官当力荐清职。”佛印笑而不答。那一日仲春天气，学士正在府中闲坐，只见院子来报：“佛印禅师在门首。”学士听得教请入来。须臾之间佛印入到堂上。见学士叙礼毕，学士便令院公于后园中洒扫亭轩，邀佛印同到园中坐定。二人对酌，酒至三巡，学士道：“延中无乐，不成欢笑。下官家中有一乐妓，令歌数曲以助延前之乐。”道罢便令院公传言。不多时佛印听得有唱词，真个是词歌白雪阳春，曲唱清风明月。佛印听至曲终道：“奇哉韩娥之吟秦青之词，虽不遏住行云，也解梁尘扑簇。”东坡道：“吾师何不留一佳作？”佛印道：“请乞纸笔。”学士遂令院公取将文房四宝放在面前。佛印心下自言：“唱是十分好了，却不知生得如何？”遂拈起笔来做一首《西江?月》词：窄地重重帘幕，临风小小亭轩。绿窗朱户映婵娟，忽听歌讴宛转。既是耳根有分，因何眼界无缘？分明迟尺遇神仙，隔个绣帘不见。佛印写罢，学士大笑道：“吾师之词，所恨不见。”教左右卷上绣帘，唤出那女孩儿。女孩即从里面走出来，看着佛印道了个深深万福。佛印把眼一觑，女孩不但唱得好，而且生得好。但见：娥眉澹扫，莲脸微匀。笋指尖长，足步金莲。好好好，好如天上女；强强强，强似月中仙。东坡唤院公斟酒，叫那女孩儿把盏。学士道：“此女小字琴娘，自幼在于府中，能抚七弦之琴，会晓六艺之事。吾师今日既见，送你何妨？”佛印当时已自八分带酒，言称告回。琴娘曰：“禅师且坐，再饮几杯。”佛印又饮数杯，不由大醉，学士令院子扶入书院内，安排睡了。学士心中暗想：“我一向劝这和尚还俗出仕，他未肯松口。趁他今日酒醉，有调戏琴娘之意，若得他与这个妮子上得手时，那时拿定他破绽，定要他还俗，何怕他不从！”即唤琴娘到面前道：“你省得那和尚做的词中意吗？后两句道：‘分明迟尺遇神仙，隔个绣帘不见。’这和尚不是好人，其中有爱慕你之心。你今夜可到书院内与和尚就寝，我明日赏你三千贯钱，作房奁之资。我与你主张，教你出嫁良人。琴娘听罢不敢不从，轻移莲步怀着羞脸，径来到书院内。佛印大醉昏迷不省，琴娘坐在和尚身边，用尖尖玉手去摇他时，一似蜻蜓摇石柱，蝼蚁撼泰山。和尚鼻息如雷，哪里摇得动！琴娘自初更摇起，直摇到五更，争奈和尚大醉，了不得事。琴娘心中好慌，不觉两眼泪下。不料琴娘的眼泪，却好都弹在佛印的脸上。那佛印飒然惊觉闪开眼来，壁上灯尚明。只见一个如花似玉的女子坐在身边。佛印大惊道：“你是谁家女子？深夜至此有何理说？”琴娘见问且惊且喜，揣着羞脸道个万福道：“贱妾乃日间唱曲之琴娘也，听得禅师词中有爱慕贱妾之心，故夤夜前来，无人知觉，欲与吾师效云雨之欢，万乞勿拒！”佛印听罢大惊曰：“娘子差矣！贫僧夜来感蒙学士见爱，置酒管待，乘醉乱道，此词岂有他意？娘子可速回。倘有外人见之，吾之清德一旦休矣。”琴娘听罢哪里肯去。佛印见琴娘不肯去，便道：“是了，是了，此必是学士教你为难我来！吾修行数年，止以诗酒自娱，岂有尘心俗意。你若实对我说，我有救你之心。如是不从，别无区处。”琴娘眼中垂泪道：“果然是学士叫我来的。若是吾师肯从贱妾云雨之欢，明日赏钱三千贯出嫁良人；如吾师不从，明日即把我逐出府门。望吾师周全救我！”道罢深深便拜。佛印听罢呵呵大笑，便道：“你休烦恼！我救你。”遂去书袋内取出一幅纸，见有文房四宝在桌上，佛印捻起笔来做了四句诗：传与巫山窈窕娘，休将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。当下琴娘得了此词，径回堂中呈上学士。学士看罢大喜，自到书院中，见佛印盘膝坐在椅上。东坡道：“善哉，善哉！真禅僧也！”亦赏琴娘三千贯钱择嫁良人。东坡自此对佛印愈加敬重，虽妻妾在傍也不回避。佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐有了信心。后来东坡临终不乱，相传已证正果。正是：东坡不能化佛印，佛印反得化东坡。若非佛力无边大，那得慈航渡爱河！一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’吗，怎么一‘屁’就打过了江？佛印富有机智捷才。一天苏东坡和佛印去游一座寺院，进了前殿，他俩看见两个面貌狰狞可怕的巨大金刚像放在门口，苏东坡问：“这两尊佛，哪一个重要？”佛印回答：“当然是拳头大的那个。”到了内殿，他俩看见观音像，手持一串念珠。苏东坡问：“观音自己是佛，还数手里的那些念珠干嘛？”佛印回答：“祷告求佛呀。”苏东坡又问：“她向谁祷告？”佛印说：“向她自己祷告。”东坡又问：“她是观音菩萨，为什么向自己祷告？”佛印说：“你知道，求人不如求己呀！”杭州多彩多姿，而西湖又引人入胜。苏东坡也经常参与西湖上的游乐生活。西湖上的游乐分为两种，一种是家庭同乐，一种是挟妓游湖。家庭妇女是望妓而生畏意，而妓女则是望家庭妇女而有妒心。妓女们从心里盼望能跳出火坑，自己也有家有儿女。苏东坡有时和妻子儿女一齐去游湖，有时也与妓女朋友们同游。苏东坡还有一个和尚朋友名叫了然。他常到勾栏院寻花问柳，迷上了一个妓女，名叫秀奴。最后钱财花尽，弄得衣衫褴楼，秀奴便不再见他。一夜他喝醉之下，又去找秀奴，吃了闭门羹，他闯了进去，把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死。这个和尚因谋杀罪而受审。在检查他时，官员见他的一支胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国， 免却今世苦相思。”全桉调查完竣，证据呈给苏东坡。苏东坡不禁大怒，下令将了然和尚押赴刑场斩首。从这里可以看出，苏东坡公私还是很分明的。