那隆隆的声音传遍全城，在耶路撒冷的每一处响起。
所有的人们将右手按在自己的心脏上，高声齐唱：“愿您的荣光直到天上，愿我等歌声上达至尊。”
“我等赞美您的智慧慈悲，愿您黄金的冠冕荣光永盛——”
那是赞美所罗门王的歌。在每日早晚祭司响彻全城的号声停歇时，所有人都要放声齐唱，初唱而工、再唱而歇。唯有无需做工的礼拜天不用唱歌。
今日为了迎接示巴的女王，唱歌的时间比以往晚了几个时辰。不过这也意味着无需做工，尽可来围观这位南方而来的女王。
不过再唱完歌之后，他们便纷纷转过身去，陆陆续续从街道旁离开了。
“……有意思。”
示巴的女王轻笑着，双手撑着下巴看着眼前的一幕。
她自然看的出来，这些城民是发自内心的崇敬、赞美他们的所罗门王，而不是因为魔神的控制或是恐怖的压迫。
这就让她十分好奇了。
在那些民众组成的人潮渐渐散去之后，许多身披白色短袍的士兵们小跑着凑了过来，在道路两旁站定。
他们每个人之间相隔一肘的距离，在道路两旁互相对视，用自己的身体圈出来了一条宽宽的通道。即使不用来过一次的使者带路，车队也知道应该前往哪个方向。
一直到所罗门王的宫殿前，女王在仆人的搀扶下慢慢下了大象。那些满载珠宝的大象和仆人们则被比拿雅元帅带到了后殿，只有女王和使者走进了所罗门的宫殿。
坐在座上的是使者上一次所见的所罗门王，他与几天前所见到的并没有什么不同，依然是那样威严却宽和。
只是在所罗门王的身后，多了一个极为美貌的童女。她身披白袍负手而立，在她面前是一个小小的长桌、上面摊开着一卷莎草纸。
这一次，使者倒是没有感觉到那种像是被什么金色的瞳孔注视着的感觉。但他心中的敬畏却是丝毫没有减轻。
“向您致敬，智慧王所罗门。”
女王优雅的跪了下来，向所罗门轻声说道：“我是来自南方示巴国的王。听闻您具有卓著的智慧，特来向您讨教……望您为我解惑。”
“欢迎。”
所罗门温和的笑着，从座上起来慢慢走下去，伸手将女王拉了起来。
他向女王的头顶往上望了望，轻声笑了一下：“就在这里说吗？”
“我的问题可是很多的。”
示巴女王看了看所罗门身后的拜蒙，嘴角上扬：“您对我的使者说，为王要有五样素质……智慧、仁义、公平、正直、心怀天下，具体何解？”
——这是来考我了。
所罗门挑了挑眉头，意识到来者不善。
如果真是大老远跑来来讨智慧的，绝不会刚见面就直接抛出来一个问题。这不礼貌，也不够从容。
再结合她的姓名，所罗门便大概明白了过来，这到底是什么情况。
不过所罗门确实丝毫不慌。他只是平淡的说道：“君王不可轻视智慧，因为唯有愚妄人方会藐视智慧和训诲，正如火避开水、天避开地一般。”
“愚昧人便喜爱愚昧，亵慢人便喜欢亵慢。他们厌憎知识、贪求安逸，便终要遭难。愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。”
“平日智慧在街巷中呼唤着他们的名，他们却不上前。唯有灾难临到他们，他们才惶恐呼求智慧，而必求之不得。”
所罗门看了看女王，平静的说道：“羊羔不可当狼群的王，鸽子也无法折服雄鹰。君王若是不充满智慧，智慧人便要离开他的国……这是其一。”
“而君王必修仁。刑罚是为犯了错的人准备的，若是处决无错的人，又该拿什么处决有错的人呢？那民就会说，‘我说了亵慢的话就被拿木棍打背，那他用手触碰王的座理，便应用铁棍来打’。那盗窃的又该和解呢？抢劫的、杀人的又该如何呢？若是偷窃、抢劫的便要被砍头，他为何不杀人呢？”
所罗门转身坐回到自己的座上，注视着示巴的女王继续说道：“严苛的刑罚增长人的恶性，其凶戾胜过饥饿的狼群，唯仁义可得人心。这是其二”
“而那偷窃的、说谎言的、行诡计的，他们的心是不公正的。他们不如别人智慧、不如别人勤劳，不付出一样的劳动却想得到一样的工价，这说明他们的心是不公正的，祸患必由此而生。”
“懈怠的人必受饥饿，暴怒的人必受刑罚。他们的心是坏的，便要让他们遭难，若有灵性的便终能反省，从中可得智慧。你若是施舍给懈怠人，他必再受饥饿；你若救了不知错的人，后必再救。不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，才应管教，此乃第三。”
“君王口中也必要说正直的话。若是君王有智慧的心、行仁善的路、凭公正断是非，人们便必憧憬你，向你学习。他们便以你为地上的偶像，将君王视作好的为美、将君王厌憎的为恶。正如我欢迎你的到来，他们便一并喜爱你一般。此乃第四。”
说到这里，所罗门顿了顿，低声说道：“而心怀天下……你必不可求，求之不得。”
“那又是为何？”
示巴的女王凝视着所罗门，眼中闪耀喜悦的光芒。
“你未曾见过天下，心怀的又是什么天下呢？”
所罗门无奈的笑了一下，摇了摇头：“你心怀的充其量也只是你所见的天下而已，那可不是天下人的天下。”
在他身后飞速记录的拜蒙闻言抬起头来，深深地望向所罗门的背影。
第70章 关于未来的线索
“我听闻，您废除了利未记。”
示巴的女王望着圣殿山，挑了挑眉随口问道：“所以这是你为自己建的殿吗，所罗门王？”
“当然不是。”
所罗门平缓的说着：“这是我为上帝所建的殿。”