[如果他们只要求去掉中华民国宪法呢？]李茶问。(11)

[我们两个老头子不要去研究这个问题？]老伯说：[否则我们会中风倒地！]

下午四点多。杜立德来请益佛法。

[这也是释迦牟尼佛未曾说过的？]杜立德说：[六朝高僧，僧朗法师，他用空假中来解释佛性。观空假中是脑筋，见闻知觉心意识作用，不是佛性，打破无明窠臼，见佛性之后，得意生身，空的不空，真的假的，中间边边，嬉笑言论，山川草木石头瓦块，通通是佛性，假若观的时候是佛性，不观的时候不是佛性？佛性不是有轮回吗？]

[这样来说吧！]老伯说：[要到台北，见到台北了，可是人还在车上，总是要下车，人走在土地上，才叫到了台北。]

又说：[观到见了佛性，得意生身，不发愿圆成意生身佛国？则是在车上看到台北。未入如来地？]

[观，得佛性，还要在如来地实践佛国？]杜立德问。

[意生身是菩萨圆成一个自己的愿的佛国。是实践的开始，建立自己的佛国的开始！]老伯说。

[观之后，得佛性，不观时佛性还在吗？]杜立德问。

[你去大号，佛性还在吗？]老柏反问。

[还在！]

[观而不开悟？见到佛性而不开悟？表示你心中没有佛性与之相应？没有佛性可以跑出来？表示你的心门是断灭的！不是佛门？不然就是尚未圆成就贪爱佛性。又不下车？]老伯说。

[自己的心中要有佛性，观到佛性时，内外相应。来到如来地。就悟领佛性了！]杜立德说。

[是的！]老伯说。

意生身是实践一个自己的佛国的要件。

因为因缘生的世界无法生出一个佛国来。只能生出因缘世界。

[谨遵教诲！]

[不客气！]

七点多，老伯回到冬石的家。

冬石跟阿玉还在顶楼浇花。由于今年雨量充足，花木长得很好。

小白鸽也飞回来了。跟着一隻公的鸽子，两隻鸽子都很神气！

[我回来了！]老伯冒了出来。

[我有留菜在餐桌！]阿玉说。

又说：[我跟姐姐晚上不吃！]

夕阳早已西下，夜幕低垂，远方的灯是台中市区的灯海吧？

寂静中，老伯的诗感就又跑出来。真的不知寂寞为何物？天空不时传来飞机的声音，还有隔壁的野味的香，压住冬石的檀香。

舍利子又生出不少！

寂静中，有稳定的秩序。大概女人一心出家就不要男人了。那真的是一大解脱！

我们一直说太宰治失格，其实失格的是日本人民，凭什么因为国家需要去佔领中国的东北？把国家搞成废墟？战后，太宰治就自杀了！

女人为了性，而应付男人不得自由，为了爱牺牲一切，得到的是最后的孤独与寂寞！

这难道是女人的错？